9、我在哪儿（2 / 2）

“滚！”那个声如雷的何大胆叫了起来，“再咧咧，劈了你。”

登时又再次乱了起来。

“哎喓……哎喓……”

“远点！你们知道俺是谁吗？”

“要是个怪物，那说不定会诈尸的。”

“不是怂包蛋就是菜包子，这是道家仙观！诈你个头。”

各种乱。

“无量观。”应该是那个大点男孩的声音，那个小男孩似乎还在小声哭。“各位功德主，小善人，还没有醒！”

“小家伙，你们，那个那个，什么，大真人，不是说今天会醒吗！”何大胆翁声翁气的闷雷声音又响起来！

“曹门功主，今日方长，午不迟，夜不晚。明日此时，小善人，定会醒来，可否各位功德主明日再进！”那师兄应该已经镇定下来了，话语之间，道气十足。

他心中一动，小屁孩子，白活话说的一套一套的，这道士，还真是把人唬的一楞一楞的，大真人，说自己今天会醒，自己睡了十七天，还是自己植物人了十七天。自己……

……

安静之下，他开始感受自己的身体，他虽然不能动，但思想还可以动，风扫过头皮的感觉，自己好像是光头，自己投了和尚的胎；手的位置很近，身体不长，应该说个子不高，这是到了矮人国了；不对呀，刚才的人很高的呀，这是？

不对呀，这世界末日的2012年过去了呀，难道是2021年。

刚才还说什么了，再想想。对了，他们的话真是杂，各种方言好像都有，但好像大家都这么说，应该是自成体系的，绝不是后世普通话，可

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以说和普通话半毛钱关系都没有，底子好像是河南话和安徽话还有江浙话的串烧版。刚才那么一片乱哄哄的确实没听太真。

先捋捋，捋捋，自己现在是上天堂还是下地狱了，可依据自己看的书来分析，都不是。那自己先是如何消失的？

这环境绝对不是他来的那个时代，这点判断力还是有的。

屋子的墙，石灰拌麻线糊墙，三十年前，就应该没有人用了；

身上盖的单子，绝对是浆洗天然没有着色的粗线布。

躺的罗汉椅，看到的小桌，绝不是现在只讲究样式靠胶水或者前楔子子甚至暗钉的后现代主义式的木工活。他确认，这手法不是复古，更不是仿古，应是真古。

墙上唯一的画，是一副先天上乾八卦图，与后世的周易注解八卦图是不一样的，说明什么，说明没有受到满清影响而将西北定义为乾位的后天归乾（下乾）八卦图的影响。现在流行的八卦图，硬是把西方庚辛金，给挤到西北角。打破五行互生之相，还被后世的“烟酒”者称道，真是“道可道非常道。”

桌上个绝对是旧社会用的豆油瞥子灯，对，外婆（姥姥）就一直这么叫的，不知道实际上叫什么，一看就明显比原来自己小时候外婆家用的还要老式。又是一身汗，如流水般，可一出身体便成了疙瘩，又冰又硬的疙人，这就是所谓的冷汗……

不对，不是做梦，每次在梦里知道做梦的时候，都是做过的梦，这个梦没有做过，所以不应该是做梦，对绝不是做梦，梦里不可能这么细腻。梦永远是以自己为中心的粗线条事件，这纯是把自己当外人处理的。

他想咬咬牙再次努力坐起来，试了几试还是没有任何变动，认真感觉一下这个环境，现在好像是早晨或者是雨后，因为空气有湿的树叶与草的味道，和他自己小时候睡在野外地边的味道差不多，只是感觉这里总是有一股子的臭味，很浓郁的臭，还带着混合式发酵的臭味。

自己这是到了什么地方？

他害怕了，虽然他一生，应该说，前一生没有怕过什么，但这次真的害怕了，汗一下子出了一个透心凉，因为汗一离体全变成冰碴儿子。这才瞬时明白什么叫吓出一身冷汗……

真是经一事长一智呀！

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注一：唐朝偶有，而到宋朝就成了一种程序，祈雨时就要借女性为阴体，占阴位，叫阴桩。宋时多用女犯人或者犯人家属；到明改为教坊司的女人，祈雨祈下来还好，祈不下来，所有占阴桩的全部腰斩。）

注二：《酌中志?卷十四?客魏始末纪略》载：“天启年间，为逆妖等犯，有怀抱婴孺赴市曹骈斩，尚盹睡怀抱中未醒者，市人嗟叹，孺子何辜？”

（本章完）

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