第9章 世界舞台上的政治（1 / 2）

他们本来也不是生活在大陆犄角上的，只是自古四处被排挤，最后一部分族人，流浪到那个位置上建立聚居点，近现代以来，就被旁约方面加以利用，大做文章，虽然没有直接出动军队，但军火支援不断，夏耐厄瑟人完全是旁约制式武装。

那遮古陆东南角会被入侵，局势不稳定，是因为姆瓦萨亚没安好心，而主导旁约的另外五大国，摄于姆瓦萨亚淫威，没有一个站出来帮小国说话，于是就造成了凯联登陆那遮古陆的局面——凯联看似被当刀使上了当，其实打着的就是轨道轰炸抹平姆瓦萨亚后，吞并土地的主意。

所以，旁约跟凯联对自己主大陆是拥有绝对控制权，原本那遮古陆、凯歌莉娅大陆上各种不同声音的，都在156年前全面战争的那一刻，全部或武力或自觉的消失。可以说除非他们自己故意，否则绝不可能会允许自己卧榻上面出现敌人的钉子。

跟旁约默许凯联登陆，煽动仇恨、威胁、稳固国内权利的情况完全相反，凯联是巴不得旁约在夏耐厄瑟人新生国家登陆的，那样他们就有借口武力抹平夏耐厄瑟了，所以旁约只提供国际声援，根本就不亲自下场。

凯联允许夏耐厄瑟这个钉子的存在，根本目的也是问了维持国内稳定，旁约是用敌人威胁论来维持高压的计划经济体制，凯联这边则竖立“身边敌人”，同样是顺水推舟，借着旁约的谴责，对“夏耐厄瑟人道主义关怀”，将各种阴谋论套在这支民族头上，什么操纵国际金融，影子政府，大家物资短缺都是夏耐厄瑟奸商在囤积居奇。

所以，凯联民间对夏耐厄瑟人一直存在主张灭绝的激进主义，但凯联大军就是一直不去动他们，等他们在角落里闹腾，大义自然是因为夏耐厄瑟这个国家是凯联成员国——很奇妙、很微妙、很精妙的操作。

凯联接纳大陆之角上的夏耐厄瑟加入，甚至偷偷帮助他们搞建设，提供大量人员、物资、技术援助，单方面开放市场，大量订单进行输血，使得以夏耐厄瑟命名的夏耐厄瑟人聚居地，快速成为一个工业化小国。

同时允许夏耐厄瑟存在反政府极端武装组织，就在大陆之角地区，接受着旁约武装，四处出击打游击，要“夺回属于夏耐厄瑟的大地”……

凯流申协议联盟所立的这个“协议”里，明文规定禁止干涉成员国内政，所以夏耐厄瑟这招棋就堪称完美——我们知道夏耐厄瑟很坏，搞得大家物资短缺都没吃的，但并不是所有夏耐厄瑟人都是坏蛋啊。

不信你们看，身边所有集贸市场、小卖铺、商城里，是不是都有来至夏耐厄瑟的货物？加入我们联盟国的夏耐厄瑟国这部分是好人！

人家国内反政府组织是内政，我们凯联不能武装干涉，这些极端组织夏耐厄瑟人才是大坏蛋，我们自己国内，有不少夏耐厄瑟人以及旁约间谍，在秘密支持着极端组织。

我们是正义之师、神圣之师，不是杀人魔，不能一杆子打死，得分清敌人和朋友，这样我们联盟国才能取得真正的胜利，而不是暴力中迷失自我！

——所有的理都凯联这边。所有目的统统达成的大前提，就是夏耐厄瑟国存在，这点就该凯联配合姆瓦萨亚演戏一样，旁约方面也是在配合凯联演习的，不断扶持着夏耐厄瑟人游击队，又是一次双赢……

以上是过往历史，地球当学霸时就对历史充满兴趣的白莫邪，感觉如今比起银河系的事情，对拜媞塔这边反而更了解了……毕竟这边世界交战双方在自己面前没有秘密可言，但现实银河系那边，光一个王若夜就有无数瞒着自己的小秘密，更别提大家伙，条约舰队了。

在说调侃，现在既然开始和平谈判了，夏耐厄瑟人的问题旁约自然要拿出来恶心凯联，夏耐厄瑟一民族自决，那夏耐厄瑟国就真成他们的肉中刺了，这种事情凯联是绝对不会允许发生的，在谈判桌上会变成一个不轻不重的筹码。

第15条，就不用多说了，要让所有条款落实、实现，没有个超越国界的国际组织是不行的。

这一天的回合制谈判，两个回合间，间隔的有点久，一直到了下午，卡妃飞了一半路程，赛林彻底躲过了空中地面搜捕，凯联才拿出一套针对性的方案来，又可以让白莫邪动动脑子，消磨一下无聊的车旅时光，他刚刚琢磨完破解的旁约方面秘密通讯，正愁没消遣了。

基于量子的计算运算模式下，拜媞塔世界的一切密码，在白莫邪这边都是明文。

今天一整天，旁约剩下的五大国，密文通讯交流最多的，不是跟凯联的谈判，而是在商谈如何应对二王子的政变，新生的姆瓦萨亚民主共和国。

没错，昨天二王子宣布完登基后的第一道“圣旨”，就是废止姆瓦萨亚神圣王国，结束不伦不类的内外双重政治历史，以后世界只有一个“姆瓦萨亚民主共和国”。

“王室”将去神圣，作为一个党派，跟各个国内党派同台较量，共同为国家建设出力。

自古就有传统，引领那遮古陆社会思潮的姆瓦萨亚，这次又抛出了一剂新模式……反正只要前国王下了台，那么“姆瓦萨亚民主共和国”的诞生，就没了任何反对的、保守的声音，随便二王子整，怎么开心怎么来了。

但白莫邪窃听全球，还破译了姆瓦萨亚跟菲里兹洋舰队密文，知道二王子其实也是迫不得已才放弃“神圣王国”的。

二王子跟出入军政场合的大王子不同，从小在宫廷中长大的二王子，并不是个离经叛道之人，相反十分虔诚，笃信斯瓯克教，十分重视王室荣耀，不管是出行，还是日常生活都是全幅王室披挂。

姆瓦萨亚大王子民间声望不高，毕竟如果没有轨道轰炸这场意外，他绝对就是下一任国王，所以大王子的背景是“神圣王国”，这个“神圣”是君权神授，也就到君权神授为止，并不需要国王个人笃信斯瓯克教。

在姆瓦萨亚宗教事务方面的事项，例如维修维护管理神殿，兴建宗教学校，给祭司国家认证，发放物资票卷，是由“共和国”负责。

古典殖民时代结束，进入近代之后，姆瓦萨亚国王就只负责在节日、重大宗教仪式上出面，是参与者不再是主持者。姆瓦萨亚近代整体，属于那种国王、皇帝并不兼任国家大祭司、教皇的国体。

跟地球很多不同，又有相同之处，引领那遮古陆思潮风向的姆瓦萨亚政治制度历史，就是一个王室分权、放权的历史。

那遮古陆上的一些“学生”，做得比姆瓦萨亚这个老师更彻底，直接国家世俗化民主化，到后来姆瓦萨亚反而还得靠王室来维持国际话语权——白莫邪想到了自己初中的历史课文——对社会体系的改造，自上而下的改革，永远比不过自下而上的革命来得彻底。