140.涂山大会狗吃屎（1 / 2）

对许乐的批判已经开始蔓延到整个藏地的各个层面，尤其是涉及到教宗界和大专院校的文科类别的系和专业，都开始这一场活动。在华夏其他地方也有对许乐的批判但没有像藏地这么集中的，因为这个地区本就是以释家仰信为主导，并且和阿三互有文化交流比较多，所以更容易受到一些影响。

德吉德玛好几天都没有接到卓玛的信息，尤其是和她昨天看到了那篇文章和那本杂志，和卓玛买的一模一样，她想到了卓玛一直都是紧紧的抱着傻傻的笑着，到晚上都放在枕头边上的样子，她看着上面的名字，“京都师范大学研究生许乐”，难道这就是卓玛的男朋友吗？

这也可以理解了为什么卓玛对于桑杰的不接受，但是这样一个人和卓玛真的适合吗？卓玛是否也对他进行批判呢，依着自己对卓玛的了解，真难让卓玛去违心的做一件事情！那么卓玛会遇到什么事情吗？

很多年轻的人，尤其是在内地学习的藏地人基本上对这篇文章的反对声音并不大，但是那些中老年就不一样了，好像是跑了他们家的坟墓一样，这件事情从一开始就已经走上了一条超越理性的道路。

不成的话自己准备去日光城大学去找一下卓玛，看看到底是咋回事？德玛对自己想着。

早晨起来的桑杰正拿着一本期刊，看着那两个字感觉很刺眼，不知道为什么从内心里看到这两个字就有些反感和讨厌，但是看着这文章的内容分析其实就是一片基于历史文物的合理推测，并没有其他的过多颠倒黑白的话语，但是作为一个立志伟大的唐卡的艺术家怎么能让别人有一点点的玷污了自己心目中最神圣的佛尊呢？

但是他还是没有参加到这场批判中，他有自己的底线，但是这两个字就是让他从心里反感！

京都师大，研究生，许乐，《考古》期刊，卓玛抱着的，他能感觉到卓玛对自己的疏离感，这四年应该说是完全的疏远，高中三年还能正常的交流，但这四年基本上都是疏远了，很淡漠的感觉，是他吗？

桑杰很苦恼，是卓玛的师兄？

苗苗刚起，想着昨天晚上文荣给自己打来电话说道关于那篇文章的事情，还在继续发酵，文荣是到豫州大学史地组别做助教，同时备考本校的研究生，刚到校第二天就开始了这篇文章的研究和讨论，内地大多是一种讨论的态度，和批判没有任何关系，当大家知道文荣也是京都师大毕业之后，非问她是否熟悉许乐，给大家讲讲。

文荣说那其实是我们班长，今年上了苏先生的研究生，她还不知道许乐是四师弟子，班长并不爱说话，喜欢研究，经史子集都有所涉猎，对于交叉学科的研究很到位。

没想到自己介绍完了之后，就被任命为新入校老师的组长，要抓紧学习，希望哪天能够邀请许乐到豫州大学进行交流！

文荣不知道许乐的电话，许乐谁都没给，只有苗苗知道，毕竟她以后就在那办公了！

文荣和苗苗聊了半天，请苗苗务必要替自己感谢一下许乐，最后二人不由自主的说到了卓玛，是不是也会遇到这种情况啊，那会怎么办呢，在那个教宗仰信浓厚的地方不会是讨论而应该是批判吧，她会吗？

二人随后就挂了电话！

起来后的苗苗心情很沉重！

许乐和师兄二人出了站，见到不远处有人举着一块牌子，写着“培忠张教授”，一个四十多岁的人，拎着个公文包！

二人走了过去，师兄和来人握了一下手，随后被人领着就到了停车场，一辆菱三越野车。

“培院长，您好，我自我介绍一下，我是徽州省蚌埠考古所的办公室副主任，我叫李达齐，您旁边这位是您的秘书还是子侄”？

这位李达齐副主任眼神挺好啊，许乐笑了笑！

“我师弟”！师兄笑着回答了一下。

“您师弟”？李主任一下回头看了看，司机也扭头看了一眼许乐，这得差多少岁啊，还师兄弟，这个年轻人的关系好硬啊！

“师兄，以后啊，说是你的弟子人家都不相信，得说是你的徒孙才成啊，哈哈”，许乐自己笑着说。

“胡说八道”！师兄很严肃，“这是我先生的关门弟子，同时也是科委秘书组的组长”！师兄没有提国家历史一号工程的事情，还是属于保密阶段，哪怕是对业界来说，该你知道的你自然就知道了，不该你知道的你也别打听！这就是我国的传统，否则徒增烦恼。

许乐把自己的工作证给了李达齐看一下，当李达齐看到照片名字和单位以及级别的时候当时就愣了，正处级？不会吧，这才多大岁数，虽然这是一个虚职单位，但是这级别可是正儿八经的级别啊！

嗯？许乐，不会吧？

“请问你就是写”，李达齐主任没问完，许乐点了点头！

“你好，你好，许组长”，李主任立刻就非常热情起来，回身和许乐握着手，并把工作证交给了许乐，还挺好用，许乐心想到！

“培院长、许组长，您二位还咩有吃早饭吧，咱们先吃点早饭，随后直接去现场”！

“好的，听你们安排，尽快”，随后师兄就闭上了眼睛，许乐在看着李主任递过来的关于蚌埠和涂山的介绍，自然、景点、人文、历史、神话、故事等，册子并不厚，几十页！

没几分钟到了吃早饭的地方，许乐一边吃着一边还在看，他在看着地图，看着这些景点名字，哪些可能会有什么问题。

涂山是位于徽州蚌埠市禹会区的山峰，距怀远县榴城镇东南三.五公里，淮河东岸，与荆山隔河对峙。相传早在四零零零多年前大禹就在此劈山导淮，并娶涂山氏为妻，于此留下“三过家门而不入”的佳话。

涂山古名当涂山，俗名东山。《怀远县志》载：涂山，亦名当涂山。涂、荆二山原为一体，后经断裂切割和流水冲刷遂分隔河夹峙两山，形成淮河上著名的小三峡之一。山体近似圆形，面积一二平方公里。海拔三三八.七米

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，周二三公里，为全县最高点。由混合花岗岩、角闪斜长片麻岩等组成。

自然景观有禹王庙、望夫石、启王庙、白乳泉、圣灵泉、玉液泉、卞和洞、白狐洞、凤凰池、三皇庙（今为三圣寺）、荆山古城遗址、四眼井、白龙井等等五零余处淮上游览胜地。

《左传·哀公七年》：“禹合诸侯於涂山，执玉帛者万国。”杜预注：“涂山在寿春东北。”《史记·夏本纪》：“予辛壬娶涂山，辛壬癸甲，生启予不子，以故能成水土功。”司马贞索隐：“皇甫谧云‘今九江当涂有禹庙’，则涂山在江南也。”参阅《太平寰宇记·濠州》。

西周中期，周穆王曾在涂山（今徽州怀远东南）会见诸侯，称涂山之会。

许乐看着介绍，看了看周边的地名，前面是淮水，旁边是个天河的像是人工湖，又不是，整个一个大型的蓄水池，旁边写着禹会村，周边是前郢村、后郢村、花郢村、贾郢村、杜郢村、徐郢村、韩郢村、陈郢村、后程村、各种王村，又拿手比划了一下涂山和禹会村的距离，不到十公里！

他的脑海里捋着一条条的路线，当年蚩尤从荆楚大地到了东夷，然后从东夷一路向北，打到了冀蒙交接的地方，然后又被打败，一路追杀又想要往回走，走到了菏泽和巨野应该又大败，但是那两个地方都是平原地带都很容易跑的，所以过了江，号称小三峡，可以凭险拒阻黄帝，但是黄帝玩了个夜袭，然后突破过来，拿下蚩尤，最后于青丘斩杀，分尸，宣告四方，最终奠定了华夏各族共主的画面。

后来到了大禹开始治水，治水完毕之后他跑到淮水干嘛，找老婆？涂山氏就真的住在涂山吗，要么在西要么在北，这个涂山那就有可能不是涂山而是青丘山，但是这个青丘山又不是真正意义上的九尾天狐的青丘山，应该是后来被封的名字吧？

那就是说谁能够封山呢？只有黄帝才可以，皇帝为什么要封这座山是青丘山呢？

到底是谁在背后推动着一切呢？

为什么叫这里青丘山，却被记录为涂山，涂山女和青丘氏是否有关系呢？

有人管涂山女叫女娲，这是明显瞎扯，更多的是叫女娇的名字，都是姬姓，渊源到底是什么呢？

大禹虽然是姒姓，可别忘了他是正儿八经的黄帝的第五代子孙，而涂山女是姬姓，却和黄帝一个姓，黄帝的父亲和爷爷是风姓，从黄帝开始五代之内同姓不通婚的习俗是当做立法来对待的，谁在推动呢？

不过不管怎么样，大禹在这里搞涂山之会是完全有可能的，那就是要在自己老祖宗胜利的地方庆贺！尧帝可以，自己可以，但舜帝不成，舜帝的辈分差得太远了，没人当回事的！而舜帝本身就是接的帝喾的班，所以不需要！

自己接的是舜帝的班，舜帝差的辈分又太大，所以大禹很有必要在祖爷爷战斗的地方让全天下知道自己是正统！

所以才有了涂山之会，不管这个涂山和青丘是什么关系，从周边的人文判断和自然交汇的结果来看，这里面有东西！

“吃完了吗”？师兄问道。

“哦，我吃好了”！

“走吧，那就”！

大家上了车，然后直奔涂山而去。

三十过公里的路程，许乐半个小时就能到，但是现在正好是上学上班的时候，所以走了一个小时。

这一路上，许乐一直在想着候人石、安邦定国石、青龙白虎石、圣泉、灵泉、白狐洞这几个景点的名字。