第三二四章 问题所在（2 / 2）

这时，七席中的最后一位，一团红色光芒道：“我大致听了，也唯韩天尊与天之子之言还有些意味。”

天庭圣人便问：

“古兰先知，此话怎讲？”

“没有力量便没有秩序，世人大多畏威而不畏德，暴力不是必须手段，而是唯一手段。”

韩天尊点头：“所言极是。”

古兰先知再道：“但你懂得还不多，暴力之后依旧需要秩序。”

韩天尊只是冷笑。

天庭圣人摇头欲言，天之子紧跟着道：

“古兰先知所言极是，而我知圣人要说什么，不过道德多不实用，时易事易，不德之人总能轻而易举胜过道德之人，如此，道德崩塌只是时间问题，正义倾覆，本界终将沦为弱肉强食之修罗场罢了。”

古兰先知点头：“故此需令那不德之人也心生恐惧。”

韩天尊问道：“如何令其恐惧？”

“构建一个高于道德与秩序的存在，令那不德之人心有敬畏。”

丁牛听到这里，便知道天庭圣人与他们的理念是水火不容的。

天庭圣人要“敬鬼神而远之”，而这两位大能偏偏要竖立神灵。

果然，便听那天之子道：

“故此要有神。”

这便是与天庭圣人针锋相对了。

天庭圣人问：“若神为恶如何？”

“我们的神，定是善神！”

韩天尊嗤之以鼻：“如此肯定？”

古兰先知肯定道：“只因这是一切之基础，不可怀疑，不可动摇。”

“若是基础错了？”

“那便错了。”

天之子赞同：“错了，也比一盘散沙，各自为政要强。”

天庭圣人并不赞同：“若信徒以神之名为恶，当如何？”

“只有信神的子民才是我们的信徒，神是善的，他也必须是善，若不按神的旨意做事，便遭审判？”

“被何人审判？”

“自然是神和信徒。”

“如何审判？”

“要么用刀，要么用火，要么用道德，道德从来都是手段，而非目的。”

古兰先知道：“天庭所辖神州大陆，一向思辨，但人性更崇尚简单之物，一神之教或许武断与极端，但思想的阵地，你不占领，别人便会占领。若不给出一个无法驳倒之概念，便会有万种概念去反驳。这便是神州大陆思想流派众多，但是谁都不服谁的源头。”

天之子赞同：“先知深谙人性。”

古兰先知摇头“与其说是人性，不如说是恐惧。世人从不知自己要什么，故此我们要替他们给，我何尝不知以己心夺他人之心乃是一种缺失，但是世间又哪有完美之事？”

天之子点头：“故此我等要给他们完美。”

两位大能在此时似心有灵犀：“故此我等要以天国给世人许诺完美。”

天庭圣人若有所思，忽然传音丁牛：

“红日之神，虽然他们说的有些道理，不过我仍相信人，相信道德与人心、秩序，而非恐惧。若韩天尊是一把刀，我等便要做藏刀之鞘，我等不能阻止世人拿刀，但我等能说服他们将刀装于刀鞘。”

丁牛在这样的场合插不上话，奇怪回道：“……圣人何必与我说这些？”

“天庭对下界的压迫过度，但代表秩序，便有一些道德，道友，秩序的崩塌在眼下是一场灾难。”

有虎视眈眈的天之子与古兰先知在侧，的确如此，不过丁牛对天庭圣人的话不置可否。

而天庭圣人亦在传音给佛主：“你对天之子与古兰先知如何看待？”

佛主回道：“一神教互不相容，他俩虽理念相通，不过他们的徒子徒孙，注定兵灾连连……罪过。”

此时，天之子亦与古兰先知单独交流：“神州大陆之民，思辨厚重，若我等急攻，他们必将合力。”

“不错，急攻则合力，缓攻必自散，那一个红日之神的出现，便是明证，他们会自己打败自己。”

天之子道：“先知真乃吾知己。”

“最了解你的人，往往是你的敌人。”

天之子笑：“正是如此，本界究竟是谁家天下，我们拭目以待。”

“来日方长。”

……

一场共论，没有解决任何问题、达成任何共识，大能们各持己见，坚持自己的道理、立场分明。

丁牛静静参与，默默离开。

大能们都想解释世界，但是丁牛觉得，问题在于改变世界。

(本章完)

wap.