第一百六十七章 讼棍方胜（4K）（2 / 2）

子产变法，邓析就在郑国明码标价：学习大的狱讼要送一件上衣，学习小的狱讼要送一件襦袴。

他和他的学生们把错的当成对的，把对的当成错的，混淆对错的标准。

他们想让谁获胜就让谁获胜，想让谁失败就让谁失败，并以此来为自己谋利。

从前法令不向民众公布，是非的标准掌握在君王的手中。

所以当君王圣明时，天下就能得到治理。

君王昏庸，天下也就随之纷乱不堪。

而邓析却想趁机从君王的手中篡夺解释礼法的权力，还要将这个权力收归己用，他这是想做什么？

子产为圣贤，可以容他。

子太叔为仁人，也可以容他。

他们两位都是世上少有的贤才，所以哪怕邓析在国内兴风作浪，依旧可以治理国家。

但我高柴自认比不上子产与子太叔，如果继续放纵邓析的学说在菟裘流传，要不了多久就会使得民众催生邪辟之心，钻研利欲之术。

这样一来，还如何治理的好菟裘？！”

高柴从腰间拔出剑来，神情激动道：“子我信我，以我为邑司寇，监管菟裘刑狱。

如今境内奸邪横行，人心浮动。

若我不能除去此獠，在上愧对皇天后土，在下愧对黎民百姓。

如此一来，我心何安？！”

冉求见他这样，吓了一跳，赶忙一把将高柴抱住。

“子羔，你别冲动啊！方胜改是为非，是犯了罪，但你现在一剑把他杀了，难道不同样是犯罪吗？”

高柴骂道：“夫子说过：志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁！

我杀人，自当以命偿之！

岂能见仁不顾，任凭小人招摇过市？”

冉求见劝不动他，只得将高柴拦腰抱起，直接将他举了起来。

高柴双腿离地放不上力，只能气的揪住自己的冠帽摔在地上。

“子有误我啊！”

高柴正骂着呢，忽然看见前方来了辆马车。

冉求看见驾车的申枨，立刻反应了过来。

“是子我和子贡，他们回来了！”

马车停下，宰予下车望见高柴和冉求这个造型，顿时生出一脑门子问号。

他愣道：“子有这是干嘛呢？强身健体？拿子羔当杠铃使呢？”

申枨瞥了一眼坐在府衙前讲学的方胜，立马明白了事情的大致情况。

他压低嗓音把高柴和方胜的恩恩怨怨都陈述了一遍。

宰予和子贡越听眉头皱的越皱。

“抢愚叟的牛，彻底不要脸了是吧？邓析怎么什么学生都收？”

“这已经不能用讼师来称呼了，这不就是一根讼棍吗！”

申枨叹气道：“讼棍也没办法，他对鲁国的律法太过了解。事情又做的太干净，我们就算想要惩戒他，也拿不到证据。”

子贡听到这话都气笑了。

“子产明法的目的，本是为了告知民众律法的条目，让他们不至于去触碰罪责，同时使得他们不至于被权贵随意恫吓。

与此同时，也是为了对郑国的公卿大夫起到监督作用，让他们不敢自行解释礼法中的内容，也不能以隐蔽礼法条目的方式来逃脱刑罚。

没想到公布刑罚，反倒给了一些邪辟之人以可趁之机。

如果天下人都像是这样颠倒黑白，随意钻空子，那反倒顺了那些阻挠变法者的意了。

子产在郑国变法如此艰难，看来不止丰卷这些人的‘功劳’，邓析和他的学生们想必也出力不少啊！”

宰予虽然对方胜的行为感到愤怒，但却并不感觉奇怪。

邓析的主张虽然听起来挺超前，但无论如何也跳脱不了这个时代的大圈子。

他虽然提出‘不法先王，不是礼义’的主张，但归其原因也还是为了争夺话语权。

从前律法的解释权掌握在天子、诸侯、世卿这样的世袭大贵族手中。

而邓析要求公开律法条文、著下竹刑、还收钱教人打官司，他做了这么多，无非是想要将律法的解释权下放到土地私有制带来的地方大族手中。

而很显然的是，愚叟这样的人，肯定是不在邓析考虑的范畴中的。

不过宰予倒也没想到，他还没有开始与旧有的大贵族阶级交手呢，倒是先和邓析的门人交锋了。

如果换做是千年以后，宰予面对这样的地主阶级代表，肯定不敢和他们刚正面的。

但你他娘的也不看看现在是啥时候。

现在可是春秋，我宰予虽然只是个下大夫，但再怎么说也是卿大夫阶级的组成部分。

你们这些刚刚诞生百来年的地主也敢和我世袭大贵族别苗头？

在我的主场，坑我的百姓，完了还要在我的地盘上处处口嗨？

真当我不敢把你一刀宰了？

你的老师邓析可以在郑国跳那么久，那是子产和子太叔厚道。

我宰予虽然同样爱惜羽毛，但也不怕直接溅一身血。

总而言之一句话：我治不了阳虎和三桓，我还治不了你？

宰予心思一动，肚子里的坏水又翻滚起来了。

宰予面色如常的来到方胜的面前，忽的开口问道。

“您想必就是郑国邓析子的学生了吧？”

方胜抬头望了眼宰予，又看了眼他身后的申枨，问道：“能有申司马为您随扈，想必您就是菟裘宰子了吧？”

宰予笑着点头道：“正是。”

方胜起身笑道：“久仰您的大名，我从郑国而来，为的就是与您探讨学问。只是没想到您居然去了齐国，现在您终于回来了，何不与我坐而论道啊？”

宰予看了他一眼，心里忍不住哼了一声。

好小子，狂是吧？！

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——节选自《宰予日记》