江山如画（66）（1 / 1）

如今的士子愿文官者众，秦汉这样的草莽出身即使中举亦仕途难行，毕竟国策如此。但秦汉今日出题全不在预料之中，此等题目他也是临时想起来的，他全没想过自己能赢，毕竟已连来三日次次失败。但题目竟出秦汉亦有一股血气，自从得一神僧感化，没有那个朝廷不缺武将，他已是死过几回之人了，将来如何于他亦不惧，单凭一腔热血报国，边关之地实在太苦了。这些士子们谈天论地确实有一套，但于实际却稚嫩无比，恐怕连鸡都未杀过，又怎能体会这世间险恶，秦汉怕是这人群里唯一一个经历人世险恶之人。一改往日的冲动暴躁，秦汉也学会了审时度势，权衡利弊，这种变化其本身也感觉奇妙无比，内心甚慰。

赵成举年方二十有四，由于开化有点晚，其已于府试落榜一次，由于未中解元，只落下个发解进士的名额，遂放弃了上一次科举。常人能够获得发解已是不凡成就，再考便得耽搁最少一载，赵成举此举无疑成为模范人物，响彻江陵府。李从荣则是江陵府有名的殷实之家，多年来苦读且才学远扬，还一直不愿参加科举，理由是少学初浅当磨勘入仕。与那些浮华士子不同，李从荣确实才学斐然，两次在发解试中夺得解元之名，却甘愿放弃名次。于是乎两人同列江陵府名人榜，连知府都多次催促二人切勿荒废学业而成为江陵府一段佳话。

对于秦汉这样的绿林出身，赵成举与李从荣均采取了礼貌态度，这也是秦汉受到尊重而不惜早起争夺话语权的原因之一。由于这三人近几日起的实在太早，许多士子赶来多数只为看个热闹。士子段奇峰叹道：“此等论题也就原诗本意与歧义之别。不知秦兄偏向于何处？”秦汉道：“自是歧义之间。诸位苦读勤修为得不正是报国为民，然天下之间便只能依靠诸位吗？”另一士子应道：“大宋士农工商各负其责，于国家兴亡之责吗？”秦汉道：“大宋黎明千万，诸等所兴不过十之一二，保家卫国当人人有责。”秦汉此话一出，围观众士子无不纵声嬉笑。

段奇峰虽年少，却道：“秦兄如此之念以全局灌之也无不妥。但以实际言，农夫以生活计尚足，谈论国家计却不现实。哪怕是理念之间，其等斗字不识，何来家国之念？此等议题早有结论，士农工商各负其责，则家国可安。此便如十人中总有一人偷懒，商女亦于此类似，不必执着。秦兄此等议题实为军人气概，保家卫国乃军士之责，我等建设国家，代天子驭黎明而兴，此为我士子之责，各负其责而已。”秦汉道：“每当国破家亡之刻，又岂不是黎明挽救于大厦将倾。”段奇峰道：“再多的黎明没有经文识字的将军又有何用？”秦汉有些沉不住气了，沉声问道：“黎明的牺牲便如草芥吗？”段奇峰摇头道：“一将功成万骨枯，战争岂有不牺牲黎明的！”眼见二人又陷入不断衍生议题的混乱中，赵成举与李从荣相视一眼，李从荣伸手止声，向秦汉说道：“商女之议题主在商女不知亡国恨，岂不知不吟后庭花其也难以生存，秦兄所依恐在于人之血性？”

李从荣此言着实透入秦汉内心深处，他不善于辩论，今日也是赶鸭子上架，几句话便被带偏了，家国之责，人之血性，此为家国安定之本。从内心深处秦汉经历人事很瞧不起这些文人士子，连断案都断不好，只会些磨嘴皮子的功夫，大宋官场上这类人越来愈多。知自己说不过他们，李从荣却将话题引至核心，秦汉与二人接触以来第一次对李从荣有了好感。秦汉始终认为这些士子鸡都未杀过，岂懂得家国之念？别看二人此刻意定神闲，一旦亮了刀子二人恐也吓得尿裤子。

秦汉应道：“不错，若人人端血性于天地间，岂容北蛮张狂。”赵成举叹道：“澶渊之盟已定，天下皆安，秦兄此举虽大义却不堪实用。我等虽稍有文学，但仕途尚无，人心私利之下，生存多余血性。”秦汉叹道：“如此说来，赵兄亦是其中之一了？”秦汉此言等于直面定义，于人前这是极不礼貌。赵成举无奈一笑，应道：“在下出身堪堪殷实，实无秦兄游离四方来的见识。勿怪！勿怪！”秦汉有种疲惫感，这种人文质彬彬，看似着礼，但总能找到借口来反驳你，并试图证明自己的观点，赵成举，李从荣亦不例外，简直难以沟通，秦汉有些后悔连日来参加这种不切实际的雅会。秦汉只得说道：“且以舍身成仁，诸位又能如何为之呢？”赵成举与李从荣再度相视一笑，说道：“不错！于秦兄眼中我等卖弄口舌，贪生惧死，更不切实际。最终仍旧是原点，你从武，我等从文，经历不同，学识不同，所行之路自然不同。若真有亡国那一日，在座的也许会有屈服，但那份血性并非人人全无。且你也无法要求到每个读书人，血性是危险中压迫出来的，家国安定之下，血性反而影响安定。”

秦汉闻之有些失望，他所提出的血性是一种汉人精神，无论男女老少均能遵循之。但赵成举，乃至于整个大宋的官场的士子皆持这种念头，他们只负责治理百姓，战争乃掠夺本质违反大宋文明开源本义，即使有战争也是军士之事，与诸士子无关。且秦汉提出议题还有另一层深意，居安而不思危，兵备荒废，这是一个朝代由盛转衰的开始，这些秦汉不能当场明言。刹那间秦汉的报国之心大受打击，与这样一群人为伍还如何报国？大宋朝廷上再有韬略的武将始终被文臣打压，且难以反驳，因事或罪的武将多无好下场，反而文臣除了贬斥无一人丢了性命。秦汉不是不清楚当今的状况，他提出血性的原因在于，士子们这种目光短浅，取轻避重，掩耳盗钟私利观念。还大言不惭的以匡扶黎明为己任，这是秦汉这半年来投身科举所看到的真实心得。他没有靠山，没有关系，只有那老神僧赠与的三锭银饼。

且这些士子相互之间尚有许多微妙的联系，同席一科无论将来如何功成名就他们皆有同科之谊，这是一条最微妙的界限。秦汉沉声说道：“在下与诸位一样皆在这文明之下，难道大宋的文明不需血性吗？”赵成举道：“其中一点论之，血性一种是危险下的拼命之举，亦是斗殴丛生的源泉。无法经书施教的黎明很容易被蛊惑，魔教便是例证。”秦汉有些无奈，他知晓自己无法说服众人。李从荣补充道：“秦兄想法与武将并无不妥，战场上便该如此！说到底，文武分列，各司其职而已，不必深究，辩论至末也不过虚无的结果。文以行政报国，武以战场报国其实并不矛盾。至于血性，也请秦兄明察，大宋官场之上便尽皆庸流？你能否定否？”秦汉想强调的是汉人的全民血性意识，但这一波人始终在强调各司其职之意，这是当今大宋文与武的界限，秦汉此刻很沮丧。

秦汉的沉默一时令亭中颇为尴尬，毕竟这个话题实在太普通，文武各司其职还需讨论吗？亭中众人均觉今日清议太过无趣。正当众人打算离开时，一士子挤过人群入得亭中，此人一身素衣儒常服，约莫十八九岁，模样虽清秀，但肤色尚黑，并不出奇。但江陵府众多本地士子均认识他，其名陈宽，一个落魄流浪到江陵府的士子，但确实真有文采，其家人为了供其读书殷实之家也破败了。陈宽上前三揖而礼，并说道：“今日之议题确实过于平常，秦汉兄不善言语，在下却也略有心得，望大家勿怪多言。”一些不识陈宽学子有些不耐烦问道：“你有多少心得呢？”这是个疑问重重的回应，陈宽微微一笑，黝黑的皮肤确实比较不招人讨喜。陈宽应道：“如此在下请问大宋文明是何物？我大宋人除了军士便不需血性吗？一个没有血性的文明能称作文明开泰吗？”陈宽直接抛出了大局观念，这是关乎所有人的声誉，亭中一时许多士子均愣了一下，这是个敏感的话题，因为他关乎整个大宋的士子阶层。赵成举应道：“若无文明血性，我中华岂能在次次大分裂之后回归统一，这不正是文明凝聚力所带来的成就吗？”李从荣道：“也许一开始大家与血性的认知仅在于血性报国之念。究其原因在于血性于战争中更能体现，于生活中常常不需体现，秦兄意欲人人所成均为军人血性是吗？”

李从荣这一问秦汉有些懵，这个他还真未想过，在他的理解中血性还需分类吗？陈宽应道：“也许秦兄心中的血性在于军士，源其本意却是一种全民意识的国人血性，秦兄是否？”陈宽的试问让秦汉放心不少，当下应口称是。李从荣问道：“如此国人血性又该如何倡导呢？”陈宽道：“此观念以大宋全民为本，不定非要人人学识，而要通过士子如同虚章导流，非一日之功。”李从荣道：“可魔教也以血性之流蛊惑百姓，肆意谋反乱政。”陈宽自信应道：“大宋黎明千万，纵使魔教蛊惑，岂不闻沧海一粟？那个朝廷没有些谋逆之辈呢？”

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