第三百九十一章 八化九轉返純陽(1 / 2)

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“天书?”

菩提倍感诧异。

“您都快渡真灵火灾,还研究天书作甚?”

“天书不仅是成仙之前,更蕴含成仙之后的道法。”

菩提稍作沉默,回应道:“世人皆道,天书路难,自两阁祖师后,数千年来再无人自创天书。”

但——

两阁祖师栽倒在大道门前。

当下两阁大昌,祖师备受推崇。可扫去外界附加的种种荣光名誉,两阁祖师终究是证道路上的失败者。

“那又如何?”沧澜子反问,“前辈失败了,我们便知其难,自此不再前行?这与白玱修士何异?”

沧澜子笑道:“那群人知晓金丹之难,三灾之险,故停止脚步,固守自娱。

“外人眼中逍遥自在,但此中苦楚,唯自知也。此道,岂是你我这等求道之人所为?”

“喂,你倒是快点动手啊!”孟晨见沧澜子站在那边聊天,催促起来。

沧澜子见状,暂时关掉和菩提道人的联络,袖袍一卷,浩浩荡荡的水潮压向血池,把其中一头白虎镇压。

……

菩提道人静静坐在菩提树下。

天书啊!

他缓缓闭上眼,凝神静气。

五行山,意马化身沉眠静守。

玉庭山,衡华本尊与啸鱼二人打过招呼,也坐于青石上打坐。

悟空化身跳入泥丸宫,也老老实实合十打坐。

这次遗洲之行,对伏衡华打击最大的,并非九尾狐偷走脑袋,也不是和妖王对战。

而是见证玄微祖师因天书走火入魔,察觉祖父对自己行道的抵触。

天书道难,不可求也!

以伏丹维为首,诸多前辈皆持此态度,其中不乏得道劫仙。

这些大前辈加在一起,有千年、万年的经验积累。可他们所有人一致认为,天书不可修行。

纵是伏衡华这样心高气傲之辈,心中也不免冒出一缕缕困惑与担忧。

自己真能成功吗?

自己的天书可以结丹,可以过三灾吗?

不愿和祖父见面,除却担心被打外,另一重原因是伏衡华没做好说服祖父的准备。

以他目前的心态,和祖父对峙辩解,恐怕会彻底动摇自己的心。

天书路难,环顾四周皆是阻碍,唯我一人孤行此道。

所以,衡华才想逃到玄微派。

因为在这里,玄微派仍在进行太玄天书的修缮。

虽然二者难度不可同日而语,但在玄微派,伏衡华的心能得到些许慰藉。

可是,人家终究祖上富过,有正牌的先天大道书传承。

反观自己,无中生有,凭空生造,虽同样走在天书道路上,目标却完全不同。

赤渊道派也是如此。他们本靠着半部《混元金章》起家。后来祖师们以山立法,勘东莱群山万象成就“一世天书”。当下又结合《易天八极书》的八分之一传承,走出全新道路。

真正与伏衡华处境相类者,是那两位证道失败,留下两阁道统的祖师。

但现在!

沧澜子的话对伏衡华而言,无疑是一记强心剂。

我走的道固然坎坷,但天书路上依旧有着同伴。

或许他和沧澜子的天书理念不同,但在意指天书这一点上,两人是相同的。

天书,终究是修道者的浪漫。

“我先把自己筹备的底稿发给你。你用菩提法界接收一下。”

镇压白虎的闲暇,沧澜劫仙把几篇赤文稿送入菩提法界。

菩提道人接收后,转给本尊。

到底是研究天书数十年的经验者,衡华只读一遍,便马上明白这部天书的核心立意。

“一篇由变化为核心,拟化天地万象的天书吗?自‘胎化易形’而来,沧澜前辈是认可那个理念吗?”

三十六天罡道法,每一个都可以衍生天级道法,同时也具备自己的天书之道。

这是某位演法师前辈提出的理论。

可三十六部天书,如何来验证?

最终,演法师前辈在众多质疑中,带着遗憾坐化故去。

……

沧澜子化身雷龙,对天长吟一声,雷霆如天柱轰碎血池。

随后,他变回人身,把三头白虎收入袖袍。

没理会孟晨,他直接问菩提道人:“你怎么看?”

沧澜子借诸修帮助,掌握东莱众多物种的物性。他的胎化易形神通大成,对真灵火灾有七成把握。

当三灾劫数不再成为阻道大敌,沧澜子自然便有更高一层追求。

而即将站在东莱最顶尖一批人之列,他也终于敢顶着其他人的质疑,放出自己意指天书的豪言。

“以天罡道法中的‘胎化易形为’核心。不仅能变化飞禽走兽,更能完美运用这些神兽异兽的能力——难怪前辈要问我‘兽箓’。”

胎化易形,变成其他动物后有一个很致命的麻烦。

人身掌握的道法,以兽体施展会受到削弱。

因为人身道法,本是以人为本。变成鱼虾之流,连掐诀捏印都做不到。

所以,沧澜子的目光放在妖族功法上。

他推演的《万化天书》在转变其他形态后,体内法力会自行调整为相应的灵兽运行轨迹。

“妖兽亦有等级。如果只能变化火牛、土羊之流,完美掌握其妖气路线,可没资格称作天书。自然,我需要兽箓,而且是高等的兽箓。”

这就绕不开当初沧澜子和菩提闲聊提及的龙凤道统。

万化天书循序渐进。从弱小的妖兽开始变化,最终目标是完美转化龙凤两大体系,持有龙凤龟麟等顶级神兽的物性。

但关于这一点,菩提道人有不同看法:“您要为兽箓划定等级,如人族功法,设立天地玄黄四等?”

他理解之中的天地万化,应该是完美变化天地间的一切。天地万象众生同等,不需要划定妖兽间的等级。而是从变化的程度,分出万化天书的境界。

“《博物天鉴》已划定神兽诸等,无须格外划定。从最初的妖兽开始变化,至圆满之后再行更上一层的变化。你看,妖兽进化神兽有专属路线。我们从最初的妖鸟朱雀入手,一步步进化为神兽朱雀。我将这个过程定义为九步。同时,每一境可挑选一些具备特色的动物。比如,鲤鱼变,经过龙鱼、鱼龙等步骤,最终成为真龙变。草木变,最终经过几个阶段,可以进化为天演树或者青龙变。再比如朱雀变、白虎变……”

万化天书,充斥万物进化、易变之理,并将万物分门别类,划定等级。

这一点与菩提道人的认知相悖,他本想反驳,可转念一想,默默将《八九玄功》的稿子送去。

“咦?这也是一篇精通变化的玄功?看来,你我真想到一起去了。”

沧澜子倍感惊喜。

他立志自创天书,可当下世风保守,对自创天书皆不看好。

劫仙已做好独自面对一切的准备,没成想,竟还有一位“道友”?

“这是我偶然所悟。将功法分为九个阶段,每个阶段变化八种生灵。但我认为,这些变化之间并无高下之分。七十二变间,彼此平等。”

“八个?在我看来,你这篇功法分明是九九极数,八九返纯阳的理念。”

“因为每一层境界的第一变,即为本身变,或者称作圣人变。这也是这篇功法的重中之重。”

沧澜子颔首点头。

他在创造《万化天书》时,也有这方面考量。

务必确保自身不被各种妖兽的兽性侵染,要确保自己的本相不失。

他历经无数岁月,见过许多变化妖兽的修士,因长时间维系兽体,最终无法再变回人形。

这也是胎化易形术修行时,第一注意的事项。

“许多修士研习‘胎化易形’,都是从金丹开始。因为大道金丹蕴含不朽本性,可维系本我不失,也更容易修行。

“如果在筑基境或者更早前的炼气期,就需要专门的术法来固定人身。你是用‘圣人之道’来固守本我啊。”

衡华、恒寿敢在筑基期鼓捣变化之术,是因为他们精通阴神之法,无惧迷失本我。

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