第一百七十四章百鬼缠身命格(1 / 2)

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听爷爷说着师祖的事迹,我心里除了无比的震撼还是震撼。

“守界人”三个字在我脑中久久不能散去。我闭上眼睛,脑海中就会出现一名守护着黄河流域的老神仙,这位神仙举手投足间流露出来无尽的霸气,一切妖魔鬼怪都臣服在他的脚下。

“爷爷,你说的这些跟我这次昏迷有什么关系?”

震惊了许久之后,凑着爷爷给烟斗装填烟叶,我问出了心中所想的问题。

“你听我说完之后就明白了。”

爷爷点燃烟斗之后,继续跟我讲述,他特意强调了自己百鬼缠身的命格。

当时师祖在院子的画符做法,并不单单是为了吸引爷爷的兴趣,实则为了万无一失,师祖将爷爷和李君的命格短暂互换,所以才导致出现意外的时候,李君替爷爷死去。

爷爷本以为那次四川之行将是最后一次见到师祖,为此难过了很久很久。

没想到在我父亲七岁时候,师祖忽然出现在爷爷家里,师祖带来了两个木箱。其中一个木箱里,装着一些书籍和常用的法器。

师祖告诉爷爷,这些东西陪伴了他许多年,舍不得丢掉,想来想去还是留给爷爷和叔公。

另一个木箱里装满了中药材,中药材用红绳分类,摆放的整整齐齐的。

木箱的最上面放着两张药方,师祖拿出一张药方,让爷爷交给叔公。这是一副炼体的药方,修道之人炼体使用,可以强劲壮骨。

师祖将另一副药方拿在手上的时候,久久没有说话,最后叹了口气说道:“还差一味药引子没有找到,其他的药都齐全了,既然我全力寻找无果,那就只能是天意如此了。”

“秦德,你认为修道之人天赋如何?”

师祖将药方放回木箱,看似随口的问了爷爷一句。

爷爷不假思索的回答,修道之人自然是天赋异禀,比如叔公,年纪轻轻就可以施展请神术。

爷爷回答之后,师祖用一种怪异的眼神看着爷爷,半晌之后又叹了口气。

“你可知修道本就是逆天而行?有没有想过,为什么不是所有的人都能修?”

爷爷愣住了。说实话,爷爷从来没有想过这么多,他一直认为只要有人肯教,所有的人都能学会。

“秦德,其实修道是天道不允许的,可以修道之人身体是有缺陷的。”

师祖说出这些话之后,爷爷越来越迷糊。自从跟了师祖之后,无论走到哪里,都会受到无数人的夸赞,但凡能想到的夸赞词,爷爷都听说过。

忽然听到师祖说修道之人有缺陷,爷爷死活没能认同。

“有缺陷?师傅,我没有听懂。”

师祖问爷爷家里有没有烈酒,爷爷翻箱倒柜,除了汾酒就只翻出来一瓶楼山春。

师祖拿起楼山春往嘴里灌了几口,看着爷爷缓缓开口:“秦德,你以为是修道是什么?谁又是第一个修道的?”

“师傅说过,修炼道法的本质是对生命真谛的探索,通过修炼的方式来修正自身行为的方法,以提升神识或精神力量的目的。“

爷爷说完之后,看到师祖微笑着点头,又继续说道:

”我在小人书上看到过,古人期望通过修炼道法,以斩断尘俗,超脱生死,以达到与天地同寿、长生不老的目的,不过我觉得这个就太夸张了。”

其实爷爷从书上看到过,修道在中国春秋时期便已盛行。其中以儒、道两家最为昌盛,两家在修道思想方面略有差异。

儒家强调养生修身之法,以心性为主导,道家则以老子为道家祖师,以《道德经》为祖书。当然在道家还有许多修道经典,如庄子的《南华经》、列御寇的《冲虚经》等。

道家祖师老子认为大则无所不包,其细则无所不入,生天地,育万物,虚中有实,无中生有,认为万物从虚无中来,在养生上则是虚其心而实其腹,从而强其身而壮其骨。

道家修行的最高境界追求的是长生不老、得道成仙。

叔公也告诉过爷爷,修行时,可修肉体也可修元神,两则均修则为性命双修。

现实中,很多地理县志中均描绘有修道人士的记载。

孔羽《睢县文史资料·袁氏陆园》:"袁家山(袁可立)尚有大殿三间,……传说吕洞宾曾在此修炼,故有吕洞宾木像一尊。"

另外,还有许多修道有成、得道飞仙的神话传说。如八仙之一的吕洞宾在历史中也是真实存在的,是唐代道教主流全真派祖师,是道教之大宗师,擅剑术、会炼丹,并传说其得道成仙。

钟离权是东汉、魏晋时期修道有成的大师,有传说其在终南山兵败,而遇东华帝君授仙法而在飞仙崖飞升。

其余传说中得道飞升的还有葛玄(道教灵宝派祖师)、张紫阳(紫阳山人)、陈抟、张三丰等,当然这些均为传说或者野史,是否为真,爷爷也不得而知。

传说中的这么多人,唯独张三丰,爷爷觉得他是个妙人。一些小人书和野史中记载,张三丰百岁的时候还能创建太极。

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