第5章 怎样做才能净化心灵(1 / 1)

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人的身体为什么会得病呢?人的身体细胞,不停的在分裂、生长和代谢,人体还有吞噬细胞,它把衰老的及不能用的细胞吞噬化掉,在强烈心情不好的情况下,正常细胞会加速衰老,从而形成了致病细胞,由于心情的极度恶劣而造成变异。

当吞噬细胞无法化掉他的时候,便危害了身体,从而形成了致病细胞,这些变异的细胞为了逃避吞噬,为了生存而成了人的危害者,这些老化的细胞年轻时,为了维护人身,而付生了全部,还要被无情的化掉,其实它们也知道这是一个必然的过程,是不可逆的。

但是它们原谅不了的,却是他的母亲身体,他最信赖的人,却要毫不留情伤害他,人的起心动念,这股恶气使他们成为了致病细胞,我们最恨的也是对我们最好的,这其中的过程,结果并不重要,最重要的是我们的心念,让我们抛弃物质上的利益,精神上的瞋恨,而生起心中包容与大爱,物质是无常流转的,慈悲喜舍无我利他的心态,才是升华自己的莲花。

人这一生最大的福报是什么呢?这就是觉悟到心性的慧命,使人付出代价最大的就是世智辩聪,将自己的能力全都用到物欲的身相中,佛说:四大和合的东西都是心性无明的变现,在幻化的东西上过于用心,只能说明不是你有能力,这就是轮回苦果的代价,这看似最聪明其实是最傻的人,而最聪明的人就是在真实上用功的人。

圣人说:“真实语中宣秘语,无为心内起悲心”,所以真实的就是无为的心,无我利他的意思,人只有无我才能真正的利他,用我执我见的心来利益别人,看似你很热心很好,但最后的结果可能适得其反。

现在很多人看似很热心,很能帮助别人,但是贪嗔痴慢,自私自利的习性非常强,谁都说你非常好,但是你以我见度人,只能度化他的身体,身体本来是无常的,也因此失去了心性的慧命。

有人问师父,人从少年到老年,这些阶段应该怎样过呢?人在壮年当用身体努力工作,人到晚年当放下一切归于心灵,日出而作,日落而息,对普通人来说是养身的规律,白天做事的能量,来自于晚上的休息。

白天做工需要六根的做用,休息是关闭凝聚六根的做用,普通人认为身体的工做,是使用精神的能力,而佛法的修行是活在能量的境界中,他注重戒定慧的修学,并不只是吃饭睡觉,而是要在日常生活中。

尽量凝聚六根的能力,时时专注这股力量,就算正工作时,也不让这种力过于外散,因为这种力量才使人有慧命,这种力量的减少,也是人进入暮年的开始,六根的力量总用而不知收敛,就会定力不足而不安。

惊吓是身得病的起因,也是失去修行的开始,所以佛讲三无漏学,因戒才能生定,因定发慧,戒不足人才难安,人要想保守精力佛性,先从摄心开始。

有人问师父,人的一切行为,是怎么来的呢?人做任何事都是由心推动的,就像干一件工作一样,先要有完整理论,理论制定之后,就会按照理论而完成这件工作。

所以完整的事物,都是理论创造出来的,这就是一切唯心造随其心净则土净的过程,比如一个人想发心做一件善事,这种思想建立之后,就算经历了不如意和种种失算之后,小部分会有偏差,但这个善始终不会改变。

所以佛说:往生与否,全凭信愿之有无,随着信心坚定,这种持久的信力就是心性,就算这个人病糊涂了,他一生净心的这种资粮,绝对不会随着他的糊涂而消失,就像狂风巨浪一样,风虽停浪还是会是因惯力涌动。

有的人犯了错误,就会为自己找种种借口,就算他不那么想,也可犯那种错误,这是因为发心的错误,他发的心本来就错误,就算思想意识没有那么想,但他的行动自然而然的就会那么去做,这就是业力,修行就是坚定初发心,正确的心念可影响行动,这是修改心灵最好的方法。

人应该怎样改变贫穷呢?普通人认为的贫穷只是身体物质上的缺乏,而在佛法中佛放弃了王子的尊贵,走入深山日中一食树下一宿而苦修悟道,成道后仍然过着乞者的生活,因为佛认为没有智慧才是真正的贫穷。

在现实生活中,为衣食住行的欲望而拼命的奔波,有很多的烦恼痛苦,人之所以痛苦,是因为世间人把这些都看作真的,所以真心实意的投入,这种真心的投入是使人痛苦的根本。

菩萨的境界也是这样,但菩萨认为所有的物质欲望都是幻化不实的,所以不真心实意的投入,由于不是真心的缘故,所以苦也就化为了慈悲,这就是出污泥而不染的道理,普通人和菩萨同样的生活,同样的奔波劳苦,但由于知见的不同,结果就是天壤之别。

现在人为生活为情感这些琐事,都把自己折磨得痛不欲生,而菩萨却只能影响别人,而不让别人影响自己,这就是现代人最应该学习的,如果你过于执着世间的东西。

看似你非常的讲情重义,但在佛法看来,你是一个最可怜怋者,为了身相物欲而浪费了最宝贵的心灵,所以没有智慧,仍然是最可怜的人,因为轮回痛苦永无休止。

什么能冲淡规矩的限制呢?孔夫子说:随心所欲而不逾矩,就是这个道理,对一般人来说规矩太多,会使人生烦恼,因为普通人没有太高的理想目标。

只是随波逐流而已,而那些责任多理想大的人,规律自然就会多起来,比如学生为了学习好,就会刻苦努力争分夺秒,而不为学习好的人,自然就会轻松,我们学佛也一样,越是真学者,规矩就会越多,而那些不努力的人,自然不乐意接受规矩。

所以真学者没有规矩,只有自律,自律的程度重于规矩,所以说教人不愿接受的规矩,不如直接从最高的佛法谈起,他了解了净心净土,觉悟到真正慧命的佛法便会自律,这也是摄心为戒的道理。

有人问师父,什么会给人带来源源不断的力量呢?人要远离颠倒梦想,因为颠倒梦想会使人信心退步,失去了无我利他的愿力,也就丧失了所有人支持的心力,所以以人心合天道才是最有力量的加持,人心如果发愿无我利他,天道就会加持护佑,利他之心才是力量的来源。

人分三种力量,物质思想的力量,意识的力量和心灵的力量,身体思想我们天天都在用,他也是最分散的力量,意识的力量是深藏在我们遗传基因里的力量,而心灵的力量,是最近又最远的力量。

对于觉者来说他是最近的,也是我们天天用的,对于迷者来说,他离我们最遥远,法会的目的,就是让人只执着思想身体的力量,向深层次的意识发展,修行就是从意识回归到心灵,成为一个觉悟者,这才是真正的度众生。

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