第70章 人生宇宙合二为一(1 / 1)

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宇宙是怎样诞生的呢?自性是法界本有的,是万德万能的灵体,在宇宙之初只有自性的存在,没有任何东西,所以产生了强大的无明明迷惑久久则暗黑隐约有了物质,则基本粒子诞生。

自性就更加乱动寻找,动极生风,风地相磨则火大生,火烧地成金则水大成,四大和合则各类元素产生,基本粒子聚合则成分子,分子聚合,则有相的世界诞生。

使基本粒子聚合的力量就是根本无明,初期有强大的无明,到后期无明的力量又化成了强大的欲妄,欲妄越强烈,则物质生成越快,元素便会越多,心性的无明变现宇宙万物。

在无明欲妄的驱动下,则万物互相吸引而运转,无明欲妄是万事万物运转力量的根本,有了无明欲妄的力量,就会有觉悟力量的排斥力,吸引与排斥之间,是构成万物运转的基础,也是控制或驱使一切物质的源泉。

什么是能量呢?比如有人打你一巴掌,你会疼痛委屈,打你两巴掌你也会这样,但打你一百巴掌,你还会疼痛委屈吗?一切都不会了,委屈和流泪已经化作了力量,疼痛也化作了强大的我,这种疼痛已经不是来自于身体中了,身体的疼痛是委屈是流泪,而不来自于身体的自然化作的一种坚强,一种气场的能量,也是一种智慧的表达方式。

同样的人,有的人面对多次打击之后,普通人化作了抑郁悲伤,最后毁了自己,而有的人却练就出了八风不动的性格,这就是人的骨气,我们的亲人中有很多这样的事,大多数人多次受打击都选择了原凉,委屈痛苦也只能化作了疾病,但也有的人却化作了自己前进的动力。

同样是人,有的人却快乐,有的人却痛苦,这不是人的问题,而是内在智慧的问题,所以增加智慧的人,一定不在乎身体的疼痛,精神上的眼泪和委屈,而是把这种痛化做的一种能量,进而提升自己的品位,这就是淤泥化作莲花的道理。

什么才是真正的关心呢?国家对人民的关心是物质上的给予,而菩萨的关心是让人觉悟自性的慧命,世间的关心分为两种,父母六亲无条件的关心,这是前世因今生的福德带来的,另一种就是无血缘关系的,如夫妻、朋友、同学等,这种关心是靠放下与承担带来的。

比如两个人在一起,要想得到另一个人的好感,就得放下自己的各种坏习性,脾气等不良情绪,只有把我放下,才能溶入到别人心中,这是别人关心你的因,果就是提得起勇于担当责任的心。

有能力有责任心的人,才能得到关心,所以看破放下与提起承当,不但是佛法要修的,也是世间法要学的,在世间法中只有放下我执我见,才能提起责任与担当,在佛法中看破放下的对我梦幻泡影的执着,提起无我利他的自性,这才是真正的永恒的慧命。

太阳是怎样燃烧的呢?太阳之所以持续燃烧,就是因为星球在撞击形成的时候,由于外部的压力增大,中心部位温度压力过高,高温高压引起的核反应,剧烈的核反应放出的光和热,使普通星球形成了太阳。

就是说如果外部压力过大,内部有足够的能量,就会形成巨大的反应放出能量,人也是这个道理,每个人都有心灵自性,这是固定的,就是说任何生命都有足够的能量,之所以成就少,就是因为承受的压力不同。

孟夫子说:“生于忧患而死于安乐”,有的人一辈子没有什么压力,看似很幸福快乐,但无法激发内心的能量,和无情差不多,有的人承受一点压力,就抑郁得病,这也是没有作为的人。

有的人虽然有很大的压力,但他用在物质名利上,也许物质名利非常丰富,但也只能是世间的成功者,佛放下了王位,而自愿当一个乞者,这是给自己一个巨大的压力,佛入山修行直至觉悟心性,外在生死的压力,内在觉悟巨大的能量,二者结合则圣人诞生。

为什么说:自由比生命和爱情更重要?一位作家说:“生命诚可贵,爱情价更高,若为自由故,二者皆可抛”。生命是可贵的,但爱的生命更加可贵。

二者对比自由的生命确是最可贵的,生命是父母给的,也是祖辈遗传基因传递的结果,所以说生命并不是我们的,随着我们的出生,大脑功能渐渐强大,大脑分左右半球,右半球与遗传基因相连,左半球与眼、耳六根的神经系统相连,遗传基因最重要的一个任务。

就是通过神经系统不断的强大自己获得一个有吸引力的身体,而拥有一个好的爱情把遗传种子传递下去,这也是大脑多巴胺的一种能力,所以爱情也是大脑的一种作用,是我们不可抗拒的,所以爱情也不属于我们自己。

神经系统就是眼睛,耳朵等六根,这些都是由神经系统控制,如果说基因和大脑是先天带来的,是不听从我们指令的,那么神经系统就相对于听从我们自己,因为他是后天的结果,对我们来说是比较自由的。

在这三种的比较中,遗传基因是不可能听从我们的,大脑是半听从半不听从,只有神经系统才能够完全听从我们,所以人要想修行不变的东西,只有从神经系统开始。

眼睛属于身体的范围,耳朵也属于身体的范围,但眼睛看的能力,耳朵听的能力,皮肤和身体觉知的能力,这种能力才是最自由的,也是最可长久的,久久保任这种能力,这才是我们修行的根本,彼岸的源泉。

为什么说修行要保任?当我们遇到苦难的时候,一般都能够努力精进,当没有苦的时候,我们马上就会停滞不前安于现状,一个心理学家做了一个实验,把一个狗放在一个笼子里,旁边放一个蜂鸣器和一个电击设备,蜂鸣器一响,电击启动,小狗便颤抖着往外跑,但由于有笼子,狗怎么也跑不了。

这样周而复始,直到有一天,把狗的笼子去掉,把电击的设备也去掉,只留下蜂鸣器,可是蜂鸣器一响,就算没有电击,小狗也会颤抖,小狗也没有逃跑的念头了,这就是证明了人从小看到老的理论,小时受到什么教育,长大也会因循这种教育前行,这就是人坚固的妄想。

佛说:我们这个法界,是人的无明幻现,当我们明白这个理论,但我们还是依据我们的老观念为人做事,当时看了非常的相信,非常的热血沸腾,但过了一段时间,我们的因循依然存在,这就是长时间一门深入的道理,理可顿悟,事须渐除,这就是保任的道理。

怎样能转烦恼为喜悦呢?拨黄瓜秧时上面一下子腻虫,爬在身上可不得劲刺挠了,我想这闹心的感觉从何而有呢?修行就是修无我,四大假合的身体本来是无明幻现的,如果了知这个道理,又怎么会感觉闹心呢?

如果把身体放下,不再执着这个身体是我的,那么我最应感恩的就是这些虫子,因为这种觉受是我的慧命,而这些虫子给了一个真正的我,由此想象开来,所有的烦恼痛苦及不如意,如果你用身见,那就是更不如意,更烦恼更痛苦。

如果把身见去掉,就能获得圣果,如果眼见不执着见的东西及身见,听也是不执着听的东西及听的耳朵,六根的功能全部是这样,只把这种能力看做是自己,这一切不但是如意福报,还是圆满的彼岸。

本书以笔记的形式,引入了佛法的智慧,在日常生活中的方方面面,在我们的饮食起居工作中,吸取智慧运用智慧,而不去依靠名利欲望的生命,智慧是不随风而动摇的信念,而执着名利欲望是随风而动的根本,在生活中只要坚守住自己的本心,才会有幸福快乐,如意的人生。

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