第九十八章 攻陷洛阳（2 / 2）

如今杨龙的雕像和画像，早就传遍了天下各地。所以，百姓们有需要，很容易就能买到。

在各路大军出动的时候，杨龙也没有闲着。

攻打下洛阳城后，洛阳周围的城池，还需要他派兵去接收。遇到一些死硬分子的话，免不了还要做过一场。

当然，这些事情主要由杨熊去执行，杨龙只是做统筹的工作。

放在杨龙面前的，还有一个棘手的问题。那就是小皇帝刘辨，该如何处置他。

大汉朝庭是不可能再存在的了，所以刘辨必须得退位。退位后，杨龙也不会封刘辨为什么安乐侯之类的。刘辨，他以后就只能够做为一个平民！

对于覆灭大汉之后，该建立起一个什么样的国度，杨龙此时有些纠结。

因为杨龙要的是信仰，所以黄天教才是杨龙的根基所在。

如果建立一个以黄天教为国教的帝国，就算皇帝是杨龙，他也无法阻止皇权和宗教之间的矛盾。

而且随着时间的流逝，两边的矛盾会越来越尖锐。到时候损害的，就全都是杨龙自己的力量。

那就换个角度好了，让神权真正凌驾在王权之上。

历朝历代不都宣称皇权天受吗？那就让它变成真实。反正杨龙有着神的真正力量，不会像基督教那样，被欧洲的那些国王玩弄于股掌之间。

想清楚要建立的是一个什么样的国度后，那接下来的就是去完善它了。

地球现实中没有实例让杨龙来借鉴，但是后世的小说中有啊。

在后世，杨龙也是看过不少关于神教之类的小说的。

那些小说总结起来就是，国家越小，就越容易被教廷掌控。而国家越强，就越容易脱离教廷的掌控。

在杨龙这里，与小说中有很大的不同。因为到目前为止，杨龙只知道，在地球上只有他这个意外的魂穿客，有着神灵那样的能力。

因此，神战什么的，不会在这里发生。

神战没有，但宗教的战争还是有的。此时中亚的印度教，和罗马的基督教都已经成立多年了。

不过对于这两个教派，不是杨龙自己吹嘘自己，事实就是，那两个教派连弟弟都不如！

其它地方的宗教距离还远，杨龙把思绪拉回眼前。

神圣黄天帝国，这是杨龙给新国度起的名字。

这个帝国，以黄天神为信仰。黄天神，就是杨龙给自己起的神名。

这神名，乍一听到，感觉没有光明神、黑暗神之类的高大尚对吧？可实际上，它在华夏是很高大尚的。

苍天、黄天之类的，可都是华夏特色。

将来，杨龙会有着多重的身份：黄天神使，教皇，皇帝。

黄天神使，黄天在人间的化身，传递黄天的谕令，行使黄天的权柄。在人前，杨龙是不会说，他就是黄天神的本尊的。毕竟神，还是要保持神秘的好。

教皇，黄天教的最高权威者，统筹各地教区的一切事务。将来，杨龙会在各地分别建立一个个的教区，用来管理各地的宗教事务。黄天教，对接的是人们的精神信仰。

皇帝，神圣黄天帝国的最高统治者，统筹各地州郡的国计民生方向。东汉的州郡县制度，已经很完善了，杨龙决定稍加改善后就继续使用了。黄天帝国，对接的就是人们的肉体需求了，也就是衣食住行这些方面。

有一点需要强调的是，神圣黄天帝国的军权，将由黄天教掌控。各地州、郡、县将只有治安权，而没有军权。

黄天教的各地区主教，只能由杨龙最虔诚的信徒担任。这样，就不会出什么意外了。

当然，在这些人当上主教之前，杨龙都会帮他们改造一翻。身体素质和大脑开发度，都帮他们提升到位。再让他们学习各种必要的知识，这样之后，就不怕他们会做出蠢事了。