第三百一十五章 佛骨舍利（1 / 1）

其余三个男人跑得较快，倒是暂时侥幸保住了性命。

眼看这残忍狰狞的尸群即将冲到近前，法正和尚拉着朱国福后退几步，并道：“施主你别怕，既然林成道兄特意嘱托我要照看好你，和尚我自当护你周全。”

朱国福闻言，原本憔悴不堪的脸庞上立时闪过一丝喜色，他连道：“我就知道阿成这小子肯定会来救我，他现在人在哪儿？”

不过这些急着“喝酒吃肉”的尸群却不给他两人再多说一句的机会，已经急不可耐地扑杀到他们眼皮子底下了，恶臭与腥风呛得朱国福是“泪雨蒙蒙”，胃里一阵翻江倒海。

眼见此景，法正和尚脸上却没有多少慌乱之色，他一把将挂在脖子上的佛珠摘下，而后在手中这么一捋。

只见原本暗沉的佛珠一下子光芒大亮，就如同涂抹了一层金漆般，变得金光闪闪，好不耀眼。

“去！”法正和尚叱喝一声，手捏莲花法指的双手向前作势那么一推。

那些龙眼般大小的佛珠立时脱缰而出，密密麻麻如同暴雨莲花般将二人周遭的尸群皆尽覆盖在内。

一阵仿佛雨打芭蕉般的密集爆裂声过后。二人身旁的僵尸被打得是七颠八倒，齐刷刷地倒了一片，空气中到处弥漫着一股焦糊的尸臭味。

而趁着法正和尚吸引住尸群的时机，原本躲在他身后的那三个男人，却是从石坛的另一侧跳了下去，夺路而逃。

法正和尚对他们也算是仁至义尽了，究竟能否逃得性命，就看他们自身的造化了。

“我们也走！”法正暗运佛力，一把抓住朱国福的一条胳膊，而后如同飞鸟穿纵般飞奔疾走，从另一侧冲杀了出去。

佛门之中有着一苇渡江的绝世轻功，法正和尚虽然修为远未达到那个境界，却也是健步若飞，身形几个晃动下，便已带着朱国福窜出了七八丈开外。

……

另一头。

慧明和尚佛法高深，在身法上也颇有造诣，但见其身形飘逸轻灵，变化万方，领着七罪和尚遁出了好远。

慧明和尚此举一是为了摆脱尸群的纠缠，二则是想尽可能地将七罪和尚引得远一些，以期为法正和尚救人赢得更多的时间。

七罪和尚一路穷追不舍，慧明和尚将大半心思都放在了后头，唯恐遭对方暗算，一时之间却没注意到隐藏在前方某片黑暗区域中的几条黑影。

待得他发觉反应过来之时，那几条黑影却抢先一步地从黑暗中蹿了出来，并当即张牙舞爪地朝其扑了过来，慧明和尚双目炯炯，看得真切，来者赫然是几具皱巴巴的人皮。

这几张人皮邪影只有薄薄一层，两脚悬空而立，面容诡异地扭曲在了一块，就犹如几张发了泡的千张纸，模样简直狰狞恶心到了极点。

慧明和尚心知这几张人皮都是极为阴邪之物，不敢有丝毫的大意，他身形一顿，径自从袖袍中取出一只手掌般大小的赤色钵盂，该钵盂通体以赤铜铸成，其上还有刻有十八座形态不一的佛陀形象，看起来很是不凡。

但见慧明和尚一手托住钵盂，一手捏了个施无畏印，见时机差不多了，他便单手一翻，将手中的圆钵往半空中那么一抛，同时阵阵天音梵唱自其口中响起。

那圆钵立时像打了转轮般在半空中滴溜溜地回旋起来，斯须之间，钵口处佛光大盛，摄散出道道亮橙色的绚丽光辉。

几张邪气森森的人皮经佛光一拂，顿时惨嚎几声，从头到尾如同烛蜡般软化消融开来，不消片刻的功夫，便化成了几摊浓浊的黑水。

慧明和尚口念一声佛号，收了赤钵，他虽然以极快的速度灭杀了这几具人皮，但经此耽搁，后头的七罪和尚却已是追赶而至，慧明和尚也没有再继续遁走的意思，他左腿一划，摆出迎敌的架势，而后掌心佛力凝聚，对着后方的七罪和尚隔空就是一掌。

刚猛的掌气凝聚成佛陀般的掌印，带着璀璨的金光，大有将其一击镇杀之势。

“大般若掌！”七罪和尚面色微变，他知道此种掌法的厉害，不过却也不怵它。

面对这足以震山开石的一掌，七罪和尚忽地暴喝一声，仅剩的一条独臂同样是一掌挥出。

“血魂掌！”

一道殷红的血色掌印隔空飞出，并溢散出一股令人作呕的血腥之气。

下一瞬，一红一黄两道掌印在半空之中溘然相触。

“轰隆”一声！

半空中像爆开了一朵烟花，气浪排空，层层叠叠，间有两色光芒流窜，那尖锐的暴鸣声更是刺得人耳膜生疼！

这一掌看似平分秋色，但慧明和尚的脸色却并不好看，他看得出七罪和尚并未竭尽全力，而他却已足足动用了十成的功力。两者相比，高下立判，不过更让其惊怒的是，对方居然修炼了血魂掌。

血魂掌乃是一门极其阴毒的掌法，修炼此掌法的条件极为苛刻，需要寻找到十三个恶贯满盈的血腥刽子手，以他们的心肝作引，血液为用，再配以秘法将魂魄熔炼掌中，方可练成。但凡中了此掌者，皆会浑身血液逆流干涸而亡，而且死后连魂魄都会被掌力化解，可谓是是歹毒至极！

慧明和尚脸带怒色道：“孽障，你胆敢修炼这种歹毒的掌法，造下这般大的杀孽，就不怕因果报应吗？老衲今日就要替天行道，除了你这个祸害！”

“桀桀～我有何惧，如今饶是地府都收不了我，你又能耐我何！”七罪和尚猖狂大笑，显得毫不在意。

然而，当其瞧见慧明和尚从怀中取出的一物后，他口中的笑声却是戛然而止，转而换做了一副惊惧之色道：“佛骨舍利，你手中怎么会有佛骨舍利！难道说……那老家伙……”

佛骨舍利乃是高僧坐化涅槃后所留之物，《金刚明经》第四卷中有记载：“舍利者，是戒定慧之所熏修，甚難可得，最上福田。”舍利子是僧人由于戒定慧的道力所凝成的，是心和佛相合的表相，但并不是所有的僧人在火化后都能诞生舍利子的，相传只有对佛法参悟精深，并且修为达到炼气化神境界的高僧才有可能在涅槃中凝聚舍利，佛骨长存。