第八篇 再现经典（1 / 1）

本文中有为文章走向利用神话故事和一些论点来做铺垫，除引用且加以注明的古籍以外其他观点请勿当真，不是宣扬封建迷信，请加以识别。

《道德经》开篇第一章原文：道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。

《道德经》第四十二章原文：道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

道家认为有行和无形构成世界，无形变有形物质，有形又可以影响到无形。

无中生有，这个词可以比喻借用下，心生万物从无到有，从无形到有形。

阴阳五行学：阴阳五行学说是中国古代人民创造的朴素的辨证唯物的哲学思想。因此，古代医学家借用阴阳五行学说来解释人体生理、病理的各种现象，并用以指导总结医学知识和临床经验，这就逐渐形成了以阴阳五行学说为基础的中医医学理论体系。

正文

虎子想捡起箭头忽然想起这玩意杀伤力不行，会不会靠毒药的威力在起作用，担心有毒，小心的用两根树枝夹着对准空管把尾部塞进去，用石头顶着箭头，把箭头又压了回去，果然可行，就是类似于弩的原理。

试试弹弓，挑细小圆点的小石头，瞄准树，树皮被打掉一块露出树身木质了，虎子满意点头，这弹弓都比袖箭好用。

手里剩下几颗石子刚要扔了，想到运气力量加持于是试试的心态，运气丢了出去，破空声响，噗的一声打进树身，果真运气力量超大，这样算来了，袖箭弹弓都不如运气丢石子厉害，丢石子要练准确度要不然打不了敌人伤到别人就不好了。

于是找石子不运气只为练丢的准头儿。

小姐丫鬟小铁老头陆续收拾好凑了过来，看虎子一直丢石头，实在没小个的就砸碎了大块儿石头捡碎的继续，一帮人不知道他要丢石头干什么。

有护院过来问少爷、小姐车马都套好什么时候出发，小少爷小铁说在等一等，虎子见众人都出来了，感觉自己也练的差不多了。总结就是丢小的东西准确性够呛，10来米丢个人应该问题不太大。

跑到树下捡了两把小点的石头，又回到案几这。找纸一包把石子踹进衣服。众人不解，小铁写：带石子什么用。虎子写：带着打人用，有没有布包之类，这衣服身上没兜带东西太不方便了。

小铁去找了件衣服给虎子，写：不要了

虎子看袖子不错也不客气，把衣袖割下来窄的一端打个结，把石子装了进去，又割下袍子很长一条系在腰上把装石子的衣袖系上去。又割了短布条把后脑勺长的头发扎了个小辫子。把案几上的小葫芦分出四个在一边，其他都用剩下的布简单裁下一股脑打包成个小包袱，就剩剑和刀还有四个小葫芦在案几上。

还忘了要搞树枝了，提刀跑树林挑了一颗木质硬的粗树枝砍断削去掉小枝叶，带着一根不到两米的粗树枝杆回来。

小姐丫鬟看虎子这个怪异造型捂嘴乐。

虎子写：小葫芦一人一个留着慢慢喝吧。给众人看看，众人很是心动，刚才喝了一点，又是方便又是洗澡又是换衣服的一番折腾后，感觉身体舒服强壮好像有什么说不出的好处。但是虎子就带回来六个葫芦，自己只留下1个多的葫芦有酒，每个人都想要又不好意思，冷场了。

虎子写句话给大伙看了：我喝了只是感觉有热流流到四肢，我留个当酒喝再分给小白点就足够了。大家这才道谢，满心欢喜的收了起来

虎子看看日头升起不少了，招呼小铁把案几抬回车厢，小白也不知道从哪里跑回车里的，众人准备开始赶路。

随着稍有颠簸的车厢颠动，老头和小铁都在看虎子拿着匕首又是削树皮又是拿刀刃反复刮削掉枝丫以后的切口，感觉差不多了，虎子把匕首的把包着的木头运气搓烂了，比着匕首柄在木棍一段开了个凹槽，装好匕首，把弹弓上的筋解了下来紧紧的缠好，俩人都不知道好端端的东西都废了，把匕首和木棍捆一起有什么用。

虎子也懒得解释，靠写给他们解释太费劲了，走时忘了也没招呼大青，挑帘看到大青自己跟着车，虎子又回身坐了回去。

老头翻出本书打开递给虎子，开口很慢的语速，开始背着内容，让虎子学发声。

只见书中竖写的

春三月，此謂發陳。天地俱生，萬物以榮，夜臥早起，廣步於庭，被發緩形，以使誌生，生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應，養生之道也；逆之則傷肝，夏為寒變，奉長者少。

夏三月，此謂蕃秀。天地氣交，萬物華實，夜臥早起，無厭於日，使誌勿怒，使華英成秀，使氣得泄，若所愛在外，此夏氣之應，養長之道也；逆之則傷心，秋為痎瘧，奉收者少，冬至重病。

秋三月，此謂容平。天氣以急，地氣以明，早臥早起，與雞俱興，使誌安寧，以緩秋刑，收斂神氣，使秋氣平，無外其誌，使肺氣清，此秋氣之應，養收之道也；逆之則傷肺，冬為飧泄，奉藏者少。

冬三月，此謂閉藏。水冰地坼，勿擾乎陽，早臥晚起，必待日光，使誌若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就溫，無泄皮膚，使氣亟奪。此冬氣之應，養藏之道也；逆之則傷腎，春為痿厥，奉生者少。

这不是文言文版的《黄帝内经》中《素问·四气调神大论》吗，《黄帝内经》分《灵枢》、《素问》两部分，起源于轩辕黄帝，后又经医家、医学理论家联合增补发展创作，虽说有不同观点但一般认为集结成书于春秋战国时期。难道他们是说的方言，这是自己看过的一段，而且深有体会，因为熬夜作息不规律，加上饮食不注意，从35岁以后脾虚湿寒毛病不断，去检查不出太大问题，也是从那时候开始看的内经，从看不懂到后来自己也能通过按季节调整睡觉和起床的时间，食物搭配减轻或者避免一些不舒服的状况发展。

这才出发没多久，车又慢慢停下了。

老头刚开始教字学发音，虎子在见到这部医学经典的惊讶后，琢磨分析自己是不是穿到古代哪个时期，只是这个国家太小或者存在的历史太短没进入史书或者自己到了所谓的平行世界中。

想到：记得也见过文章报道，说是有科学家推测，人类不是唯一的智慧生命，在宇宙中可能存在一样的星系，甚至有和我们一样的生命，也可能有类似的平行宇宙或者平行世界。

“我们了解宇宙与微观世界后会发现:原子像恒星系统，分子像星系，有科学家研究发现一个分子里面的原子数量和一个星系里面恒星的数量是非常类似的。而一个细胞里面的分子数量和宇宙里面星系的数量也是非常相似的，大小会不一但其原理是非常相近的。宇宙外面有宇宙天文学家观测发现我们的宇宙有“碰撞“痕迹，科学家更进一步推论那是平行宇宙。。。那么由此看来所谓的平行宇宙就是细胞与细胞之间的关系，更有冥想者认为不断被放大的宇宙原来是个生命体的构造。。。”

浩瀚宇宙中充满未知很多无法解释，恒星是在燃烧的星体，那么他的能量怎么来的，是谁创造的，那为何恒星灭亡后会有可能形成一个黑洞，还会吞掉其他的星体，吞到什么时候是极限，在往后呢。我们对于宇宙来说太过于渺小了，没有办法自己观察到足够的时间，宇宙太大了，以最快的光速后面还有加上年来计算，所以有一钟推测我们所在星系只是不知名生物中的一个细胞，同时有无数的细胞，就像人和动物会衰老，细胞也在新生、发展、衰老、灭亡，而这些一起组成了一个生命，因为细胞是复制或者裂变分裂繁衍，所以有存在一模一样或者说相似的世界，只是发展过程中可能出现异变或者说先后不同，处在不同时间受到外在影响发展历程和结果也会出现偏差，

比如看着这里穿着就像古代装束，但神奇的是文字也差不多但是发音不一样，说文字差不到，也是因为虎子繁体字认不全，简化字和繁体有关联的可以连猜带蒙，毕竟几千年的文明发展字太多，也只是为了学《黄帝内经》看过一点医古文，遇见看不出什么字的繁体字才去还要搜一下或者查一下意思。

《广博物志》卷九行《五运历年纪》这样记载：“盘古之君，龙首蛇身，嘘为风雨，吹为雷电，开目为昼，闭目为夜。死后骨节为山林，体为江海，血为淮渎，毛发为草木”。盘古最早见于三国时徐整著的《三五历纪》。其后，题为梁任昉撰的《述异记》称盘古身体化为天地各物。

接着想到：会不会神话盘古开天辟地化身成万物，我们并不是直接在他化成的世界，只是在生活在其中生存的一个人或者动物中的细胞体内世界，或者是一个虚拟世界，我们所知道的只是其中数据让我们知道的，我们不知道的是有限制，比如一些事物的发展是以毁灭自己的能力而存在，就是到了一定阶段就会毁灭，重新开始新的智慧生命。

正在虎子脑子控制不住胡思乱想之际，车子停了下来，虎子挑帘看了下太阳，日头稍微偏南了一点，也就是说车队慢悠悠的走了没多远就停了下来。