第28章 修真体系（1 / 2）

枯木上人所著的《修真见闻》，还介绍了一些修炼常识。

                  他言，修炼求的是“真”，其彼岸实为道。

                  夫道，寂然无物、无形、无名、无体、无象，远存于先天之上，近存于一心之内，广而被万物而无或遗，中而应万事而无不当。故天下万变万化，要皆备於吾心，一心若不动，肆应咸宜。

                  纵观修真历史，数十万年前就衍生出了修炼之道。

                  修炼是源于对生命真的渴望，是一种通过修正自己，吐纳天地中百不存一的元气淬炼身体，掌握元气精华，升华境界，来达到提升力量、精神或神识力量为目的。

                  通过修真方式，以期实现超脱生死，斩断痛苦不以物累，最终实现不老不死，长生不死与天地同在，返璞归真的境界。

                  但大道无形，生育天地，不可捉摸。大道无情，运行日月。大道无名，长养万物。夫道者，有清有浊；有动有静。天清地浊；天动地静。男清女浊；男动女静。降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基。人能常清静，天地悉皆归。

                  在东元大陆，经过无数先辈总结提炼形成了一套修真体系。

                  修真又分为炼元、开元、腾元、晖元等境。每个境界又分为前期、中期、后期。

                  炼元境，引元气入体，身体得到改造，虽寿命未明显增加，但在身体强度、力量、神识反应等方面已异于世俗常人。

                  在开元境后，已筑基有成，元气液化，寿岁能够达到三百岁。

                  腾元境，元液凝结成丹，元力得到质的提升，己能调动些微神秘的天地之力，寿岁亦达到了五百。

                  而到了晖元境寿岁暴增，能活到一千两百岁。故对晖元境高人，低阶修真者都私下将之称为老怪。

                  枯木最多也是见过腾元境真人，也是他在修真界一次碰巧远远地看到的。

                  他只感其速如惊雷，势若排山倒海，神通无量。在他心内，对腾元境真人的威势是深惧之。

                  而对晖元境界的老怪也只是听闻，据说东元大陆似乎晖元老怪都不多。

                  依浩试图寻找带走依婉茹的修真门派的线索。但《修真见闻》里提到带药的仙门有许多，其实力强弱不一，最差的宗门都有腾元高手坐镇。

                  他一一将这些门派的名字中有“药”字和出产丹药的修真门派，都牢记于心。

                  《修真见闻》中亦提及测试修真者资质的方法。

                  在修真门派，他们用专门的法器来测试，且颇为准确。资质测试除了的法器，修真者也可以对人进行简单的探测，但不是非常准确，其方法在修真见闻里没有记述。

                  依浩思索着《修真见闻》中的内容，不知不觉地陷入了沉思中……

                  对比《东域修仙录》，枯木的《修真见闻》内容更加可靠。毕竟《东域修仙录》是无数年前写的，修真见闻是枯木近期所著。

                  他也未曾想到修真的境界如此繁多。但境界越高，其实力将发生翻天覆地的变化。