73.社交达人与社交菜鸟（1 / 1）

不知道什么时候，有这么一种说法流传在民间，教家长“女孩子要富养，男孩子要穷养”。

无知的家长们觉得这种教育理论非常正确，女孩子要从小让她衣食无忧，零用钱给得足足的，要从小接触各类大品牌产品，以防长大后被花花世界迷了眼睛，陷入金钱陷阱，或者会沉迷于奢侈品中不能自拔。

男孩子，要让他从小懂得获得财富的难度，要从小限制消费，零花钱给得够用就行，也不要让他习惯用名牌，要学会简朴、节约。

潼浊听朋友说起这种教育方式的时候，不客气地说了一句：“这都是什么狗屁。”

听说这种从西方传入国内的教育理论，还是西方学者借鉴了中国古代的教育子女的方式总结出来的。

古代的中国，确实有讲究“女孩子富养”，但是并非是这么理解的。古代中国的女性嫁人之后，按照礼教关系，会很难回娘家探望。按照中国古代礼教规矩，女性回娘家的时间，只有春节、中秋这两个时段而已，而且还需要婆家的允许。

嫁出去的姑娘，泼出去的水。女性回家探望亲人的机会很少，如果嫁得比较远得话，已为人妇的女性隔几年能回一次娘家就不错了。甚至有些女性出嫁之后，一生都没有再回去探望过父母，唯一的一次回家，便是奔丧。而且丧母还不行，只能是丧父。

这并非是什么性别歧视，只是中国传统的礼教规矩而已。入赘的女婿一样是此种待遇。如果有从小就做好入赘打算的家里的老二、老三，一样是富养的。

“富养”是古代父母对于未来会嫁为人妇的女儿的一种疼爱，因为一旦嫁人之后，女孩子便基本也无法待在父母身边了，疼爱女儿的父母们自然从小就会在物质上给予她们更多的优待。

而且，女性不像男性一样可以去私塾读书。家里有自己办学的显贵家庭，女孩子在启蒙的年纪还能跟男孩一起去参加学堂教育，再大些便不成了。而古代女性需要接受的教育，并不比男性少，所以父母便会斥巨资请家教来培养女儿。古代的家教，可比学堂的学费贵多了。

为了女儿能嫁个像样的家庭，即便是穷苦人家，也会从小重视女儿的教养，富户人家就更不用说了。知书达理是最基本的要求，除此之外，女孩还要学习绘画、理财、纺织、女红、服装设计等非常多的技术，不要小看了中国古代的妇女，她们比现代的女性掌握的知识更多。

只是穷人家的生活越来越差，有些文化程度不高的家庭，便很难继续这种礼教的传承了。但是在富裕人家，女孩子从小接受的培养，比男孩子只多不少。而到了清朝的时候，尤其是清朝末年民不聊生的年代，吃不饱穿不暖的人就不太重视家里的女儿了。

现在人们聊起古代的女性地位时，童养媳都被人当作饱受迫害的女性。实际上，穷苦人家养不起女儿把她送去别人家做童养媳之后，婆家一样是要培养教育的。也不知道人们是怎么认为童养媳都是大丫鬟的，虽然也有这种情况出现，但是富裕阶层的童养媳都是养尊处优，而且婆家在教育上是下了大力气的。

为了让女儿出嫁后不受婆家欺侮，并且能够过得幸福富足，嫁女儿的时候，父母还会尽量给女儿准备丰厚的嫁妆。

这便是真正“富养女儿”的含义，无知的家长们全部都理解错了。

而且中国古代从来都没有“穷养儿子”的说法，只是家中的长子，要早早地参与家族事务而已，富人家穷人家都一样。穷人家的长子，早早便要参与务农了。至于什么让老二老三做苦力，培养长子读书的，都是些无知的家庭。

真正有传承的家庭，老大就算要读书，也得是边务农边读书。真正享福的，是老二老三之流，因为他们可能要被当成女儿，以后“嫁”去别人家。

长子无论是什么德行，是绝对不会入赘的，这是古代汉人固执的传承。哪怕老二老三比长子强出许多来，在古代也是无法取代长子的地位的。因为按照古代的法律与礼教制度，奉养父母养老的人，只能是长子。

所以古代对待家中的男孩女孩，礼教传承上虽然有教育偏向性，但是绝对没有什么“重男轻女”的说法。现代人喜欢给自己找借口，把所有的事情都推到古代人头上去，喜欢这么做的人，估计自己家祖宗的棺材板都按不住了。

以现代人对“富养女儿、穷养儿子”这句话的理解，潼浊觉得不难想到被坚持这种理念的家庭培养出来的孩子，多数都是偏离了父母原本的期望的。过分骄纵女儿，肯定会让女儿产生某种性格缺陷。而从小给孩子灌输名牌概念，你指望孩子长大了对名牌不感冒？

傻的吧？从小吃穿用度都是名牌的孩子，长大只会陷入到追求奢侈品的狂热中去，怎么可能会对名牌奢侈品不感冒？抑制人的虚荣天性，是要从小培养孩子正确的消费观念。从小让孩子习惯名牌，这是什么奇葩做法？

别忘记，西方的学者们，是为资本家服务的。而西方资本家们，卖的不是产品，是品牌概念。西方的品牌概念跟古老中国的品牌概念可不一样。中国也有品牌概念，但是讲究的是手艺好、产品实用、价钱实惠。

西方的品牌概念，根本就与此相反。在西方人理念中，品牌是为了价格服务的，而价格当然是越高越好，这样的话，在产品质量与服务之外，品牌理论里面会掺杂多少杂质进去？

枷的问题有点不客气了，他犯了职业病，一瞬间把薇薇安当成自己的学生了。

薇薇安的父母，显然在抚养女儿的过程中，用了“富养”的概念。从薇薇安的言谈举止来看，这姑娘从小肯定是在众星捧月的环境中长大的，或者是跟着祖父辈的人长大的。这样的孩子通常会有一个通病，对人情世故不太敏感，说话做事大大咧咧的，经常会不经意就得罪人。

薇薇安这时候好奇地看着枷，这姑娘性格挺开朗，但是开朗得有点过分了。枷其实把话说完之后便醒悟过来薇薇安不是自己的晚辈或者学生，这么说话有点不礼貌了，但是薇薇安一点都没有介意的表现。

薇薇安对枷说的第一句话是：“你好神啊！你怎么知道的，我的好朋友不是很多，而且都是男的。”

也只有男孩子才能习惯你这种说话直接的交流方式了，甚至还会喜欢你这种什么话都从嘴里往外蹦的性格。女孩子天生便不喜欢说话太直接，尤其现代家长对女孩的教育方式，可以说比古代人更差一些。现代女性身上的毛病，只会比古代女性更多。当然，男性也一样。

作为一个前教育工作者，潼浊实际上并没有什么性别的歧视，但是他当老师的时候会对女学生要求的更严格一些，而对男学生稍微宽容一点。有很多女学生还私下里说他性别歧视，其实他都知道。潼浊在课堂上反复强调，女性想要赢得尊重，不是靠嘴巴来的，也不是靠意志来的，想要男女平等，女性就得用自己的腿站起来，而不是靠嘴站起来。

纵观历史，实际上国内女性的地位向来都没有人们想象中、或者所谓的学者专家口中那么低过。古代只是男女分工不同罢了，并没有什么所谓的性别歧视之说，除了纳妾制度之外。

有人曾经拿女性不能参与政治来跟潼浊理论他关于“古代女性并没有收到歧视”的说法，潼浊只说了一句：“如果女性真的适合执政的话，那么母系社会被父系社会取代的事情，永远都不会发生。”男人并没有对权力有过分的欲望，相反，男性会更晚熟一些，产生欲望的年龄并没有女性那么早。

枷已经察觉自己失言了，所以并没有接薇薇安的话茬，而是对杰森说：“帮一下她。”

杰森闭上眼，施展了自己的独门绝技。少顷便睁开了眼睛，对薇薇安说道：“你的运气来了，这个矿洞里有你需要的东西。”

“真的嘛？”神经大条的薇薇安高兴地欢呼了一声。但是随即有点犹豫了：“但是这里面有个维度裂缝，里面会有皮亚莉亚出现，那是一种高级魔物。而且我们羽人不太适合在矿洞这种场景里面战斗。我想我还是放弃吧。”

皮亚莉亚？枷一转念便想通了，估计也是个音译，这应该是羽人对嘎啦贡的称呼。

“如果你不嫌弃的话，我们可以跟你一起去采集你需要的宝石。但是希望你完成采集任务后，能够带我们前往附近的羽人城市。”杰森开口说。他知道矿洞中的维度裂缝已经消失了，所以觉得里面应该没有什么危险了。

有危险的话，反正枷会顶上的。枷如果搞不定的话，暴风雪卷轴终于可以开荤了。

枷用屁股都可以想到杰森打什么算盘了，杰森现在一脸跃跃欲试的表情。

“真的嘛？那就太感谢你们了。”薇薇安脸上露出了笑容，然后对枷说了一句：“你应该是个高手吧？但是看样子也不像啊？”

“为什么高手不是我呢？”杰森并没有不忿，话中带着好奇的语气。

这种社交菜鸟，反而更容易讨年纪大一些的男性喜欢，年纪大一些的男性会把他们当自己的弟弟妹妹、甚至是孩子来看待。杰森更是一个有了点年纪的社交达人。

三十而立，说的不是男人三十岁才会成熟。男性虽然心智晚熟，但是古代的男性从十四岁左右开始就得参与家族事务了，三十而立指的是男人三十岁的时候，会从父亲手中接过家里做决定的权力。当然，这个并不是说男性三十岁就可以独揽家里的大权了，而是说在家里发生的普通事务上，有独当一面的能力了。

古人讲究无后为大，听从父母长辈的话，在大事上请教父母，是古人的孝道礼节。父母在世的时候，家里的大事，还是要征求长辈的意见的。

三十而立的杰森自然不会跟这个摆明了没心机的傻姑娘一般见识，他只是想逗一逗薇薇安。

“你一个财富神教的牧师，怎么也不可能是高手啊。”薇薇安姑娘一脸理所应当的表情。

杰森当即败下阵来，枷一脸的笑意。自讨没趣。“我也不是高手，但是矿洞中的维度裂缝已经消失了，所以你口中的皮亚莉亚在矿洞中存在的可能性不大。当然，如果裂缝消失前魔物便在矿洞中游荡的话，现在可能还是会有危险的。”

薇薇安当即爽快地道：“这样就没问题了，皮亚莉亚不喜欢黑暗，所以不会停留在矿洞中的。我只是担心会撞到碰巧从裂缝里出来的魔物。”

社交菜鸟说完便率先向矿洞中进发了，社交达人拉着社恐患者，一脸无奈地跟在了后面。

“这个小姑娘神经真够大条的。”杰森对枷说。