第十三章：阴阳五龙穴（2 / 2）

                  而又在自己准备要回去的时候，他却又发现了这个山洞。难道一切都是他设的陷阱，等待着自己来跳？

                  可是他又为什么知道要来福康路？偏偏自己坐车的司机还是他的朋友？

                  是巧合还是人为的安排？如果是巧合，那么这个司机的存在又该如何解释？如果是人为的安排，那么又是谁在后面主导者这一切？目的又是什么？

                  自己来到这里是因为陈静的事，陈静浏览过的网页和购买衣服的出处，直指福康路。陈静的死究竟是自然，还是人为？

                  高庆不相信一个正常人会被一件寿衣吓死？

                  还有，为什么会出现一件古怪的寿衣？

                  一切的一切到底有着怎样的联系？有太多的问题需要眼前的人来解释、、、

                  “很久很久以前，这里的确很美好与安宁，男人们勇敢善良，女人们相夫教子，老人们颐享天年，一切都是那么的美好，可是，美好的另一面就是贪婪与黑暗。突然有一天，来了一个陌生人，一个阴阳师，他是为了寻找龙穴而来的。”

                  “龙穴？”很显然，高庆听过这个词，只是很惊讶，这个并没有灵气的山村怎么会存在龙穴？

                  要知道，龙穴，汇聚天之灵脉，接地之灵根。一般都是在连绵不绝的高山之间，虽说这里也有山，可是并没有到达有灵脉的条件。

                  “后来，那个阴阳师真的发现了一处龙穴，还是一种个罕见的七龙盘穴。”司机看着洞顶，眼神中一片炙热。

                  ‘龙穴’，  分为五种：二龙戏珠穴，五龙探月穴，七龙盘穴，和九龙吸水穴，最后一种则是罕见的阴阳穴，又名‘人尸鬼穴’。

                  因为山川的环境，龙穴的形成不是很多，有的是后天的形成，有的则是先天的存在，大自然鬼斧神工，有着许许多多的神秘。

                  幽暗的山洞，一样的空气，一样的环境，不一样的心情。风进不来，光射不透壁，水侵不过墙、、、、  

                  “你到底是谁？你怎么会知道这七龙盘穴？”说话的是老太太，不过不是对高庆说的，而是看着自己面前的司机大叔。

                  司机大叔并没有立即回答着老太太的话，而是转过身看向高庆，带着一丝不同寻常的微笑。高庆顿时有种菊花一紧的感觉、、、、

                  “如果我没有猜错的话，你应该是‘人氏族’？”司机大叔对着高庆莫名其妙的说了一句。

                  人氏族？拜托，我叫高庆，应该是高氏族才对，而且我们这一脉是独苗，连‘族’都算不上。

                  高庆对着司机大叔腼腆的笑了笑，没有说一句话，不是高庆不想说，而是不知道要说些什么。

                  “什么？人氏族？不可能，这不可能。”说话的是老太太，一脸的惊讶，似乎听到了最大、最不可思议的事。

                  “大叔，我姓高，不是你说的人氏族，你是不是搞错了？”高庆小心翼翼的看着自己对面的中年人，还是小心点为好，说不准等下惹他不高兴要揍自己怎么办？

                  “姓高？怎么能比的上姓人氏？”司机大叔一脸的向往与陶醉。

                  高庆不高兴了，而且非常的生气，怎么？姓高就卑贱了，姓人氏就高贵了？谁规定的？再说了，国家有规定吗？估计百家姓里有没有人氏姓还不确定呢？等等，确定了，压根就没有。高庆默读了百家姓后发现的确没有所谓的人氏姓，不由得在心里加了最后一句。

                  当然，表面上是不敢反驳司机的话，可是在心里自己怎样想怎样骂都可以，你能奈我何？

                  “我是姓高氏的。”高庆不满的看着司机。

                  司机盯着高庆看了看，摇了摇头，一脸的怜悯。

                  “哎，你现在还不知道‘人氏族’代表着什么？等到那一天，你会为你的姓氏感到骄傲的，那是一种身份的象征，一种荣耀。”

                  “大叔，如果我真的是你说的那个‘人氏族’，那么你又是怎么知道的呢？”高庆不解的问道。

                  司机看了一眼高庆，又转身看了一眼老太太。

                  “因果。”

                  因果？高庆以为是自己听错了，抬头看了一眼司机，司机对他点了点头。

                  何为因果？因果，指因果报应，根据佛教轮回之说，种什么因，结什么果。也指原因和结果，意为会有什么结果就会有什么原因。

                  佛教语，谓因缘和果报，善恶之报，如影随形。三世因果，循环不失。《梁书记载》贵贱虽复殊途，因果竟在何处？因是能造作、产生一定后果的原因，果就是由一定原因产生的结果。由佛教的缘起论产生了因果理论，因果理论是佛教轮回解脱理论的基础，随着佛教的发展而对因果理论产生了不同的看法。

                  小乘佛教中的说一切有部关于因果观念主要是六因、四缘、五果。六因是在分析三世善恶果报的各种条件或作用时提出的，包括能作因、俱有因、同类因、相应因、遍行因和异熟因。四缘是一切有为法产生时的因，是从一般的果的产生角度来进行分析时所作出的对因的分类，包括因缘、等无间缘、所缘缘和增上缘。五果是因缘所生或道力所证之果，包括异熟果、等流果、士用果、增上果和离系果。

                  大乘佛教的中观派从其理论的“空”观出发，否定有实在的因果关系，认为因不实在，果也不实在，从而否定了因中有果论和因中无果论，否定有真正的“生”。这也就从根本上否定了事物的因果关系。

                  “因缘果报”，也可以理解为“因——缘——果”，一粒种子埋进土里，如果没有水分养分和阳光照耀的“缘”，也未必能够开花结果。

                  这种同时互存和异时互存关系，其实也就是佛教所谓因果的关系。例如种子是因，芽就是果，因为先有种子，然后才有芽的发展，这是异时互存的因果关系。例如：以老师为主，那么老师就是因，学生就是果，相反的如以学生为主，那么学生就是因，老师就是果。这是同时互存的因果关系。

                  这种因果关系，非常错综复杂，从这一角度来看，这一因会产生这一果，但是从另一角度来看，这一因会产生另一果。

                  总之通过正面和反面来说明，事实上是没有一个绝对的因，当然更没有一个绝对的果。

                  所以当司机说出因果的时候，高庆就想到了自己看过的佛学藏经，里面解释了因果关系。

                  高庆看着面前的司机，暗想道，难不成我和他前世认识？并且结有‘善’或‘孽’缘？高庆看着对方深邃的眼睛，对方也在看着自己，怎么感觉好熟悉，就好像、、、就好像看到自己分离十年的老婆一样？

                  想到这，高庆打了一个寒颤，甩了甩头，抛开那些謊藐的想法。不管怎样，自己一定要搞清楚‘人氏族’到底是一个怎样的存在。