第四十七章似信非信（2 / 2）

更何况为何偏偏选上董可威这个老人，既不新嫩也不可口，而且董大人还坐着轿子，显然比普通人更麻烦。

这样看来妖魔鬼怪虽然作恶多端，但却不会无原无故伤人。

扯断董大人双臂的必然是一个武功高手，他是想让董大人变成无用之人，而且若把人手臂活生生扯断，那么当时经历大爆炸，很有可能就会失血而死。

毕竟董大人当时身边的人全都死了，只有他一人存活。

只是此人似乎也给董大人留了一分活命的机会，那么此人心中应该并不完全想杀了董大人，因为他心中有愧，所以才留下董大人。

此人又会是谁呢？

魏虎公公、魏幺公公，你们说说。”

王穿自言自语也是肯定了玄静的反问，其实否认了被妖人所伤的可能，毕竟有时人心比妖魔还要坏得多。

妖魔只是手段诡异，若说在阴谋诡计来比，妖魔显然不是人的对手。

“能扯断人双臂的，此人外功也必定不凡，而且内力修为十分强，若依在下了解，有分筋错骨手，鹰爪功，龙爪手这些外门功夫可以办到，但在下却并不认识此中之人，不知老幺是否知道一些。”

“此事我也不知，京城之内会东武馆的铁臂神猿董会东应该会比我们知道得多一些，统领大人若有需要也可以询上一询。

既然统领大人想从武功路数上下手来查此案，那我与三哥也会把此事向田督主，许副督主，还有工部现在负责的崔侍郎问一问，他们都是有数的京城化境高手，知道的必然比我们多。”

王穿一听，心里到是又一惊。

惊的是细想此时京城的化境高手，而魏忠贤下面竟然已有三位，还不知其它五彪的另两位是不是化境高手，若也是化境高手，那么如此实力，还真的是不可小瞧的。

“好好好，就依魏幺公公所言，用过饭我们就去拜访一下这位铁臂神猿，在下也想学些防身之术。”

“统领大人说笑了，有玄静姑娘在，你只需向玄静姑娘学些剑法，足可名扬天下了，又何必去学那些外门功夫，外门功夫只是讨可饭吃的。”

“静儿那些功法太过玄乎，我怕一辈子也别想学会了，毕竟我做不到她那种无欲无求的心态，在下只是一个俗人。”

王穿苦笑一声，自嘲着自己。

昨夜他就想试着让自己静下来，可心思却是飞得很远很远，不仅想着眼前大明朝将来的荣华富贵，而且想着想着又会想起现代社会如何如何赚很多很多钱。

而且现在的他算是十分有钱的人了，所以腰里有钱，想的也就多了，那可能静下心来什么也不想去感受体内的什么元气运行。

“修道悟道非可像其它技艺需要日积月累，有的时候一朝一夕即可悟得，你不必如此气妥，古语有云，朝闻道夕死，悟道也有渐悟与顿悟之分，你这般聪明说不定能顿悟呢？”

玄静虽然像是在开着玩笑，其实说得也是真道，也是在开导着王穿。

人有的时候经历得多了，有时会在一瞬间就明白了人生的一些道理。

有的人却不一样，纵然是经历万千，可却至死也不会明白半分天道，一直纠缠于人道之中。

就像一个人一直挑着担子，却舍不得放下，心里若想快活，又怎么能得到真正的快活呢，要么你抛掉身上的担子，要么你忘记它的存在，只有这样你的心才会不因外物而累，得到真正的自由。

所以大部分悟道修道之人都是在解惑的过程中慢慢积累，当你看透一个问题的时候，另一个问题也会有了悟解的法子，而在这个过程之中，心里的烦杂之念也会日减，这就是道德经里“为道日减”的理。

而所谓顿悟，是在心里已然对世间万物无惑之后的一瞬间，若心灵不经历难磨，就好像刀不经历石磨一样，是不可能瞬间变得通透的，所以说其实渐悟是顿悟的基础。

而在悟道与修道的过程中，修心为首要，而修心的历程就是难磨，修心有如磨刀，要修心就得让心经历磨难，所以但凡能修通大道之人，都要经历一段磨心的历程，心志不坚者不必深研。

佛教里“放成屠刀，立地成佛”其实也是一个道理，作恶者其实也要经历心的磨难，因为善人作恶要经历作善更痛苦的磨难，所以作恶之人其实比作善之人心修炼得更成熟，所以当有一天想通的时候，放下屠刀，即可成佛，而作善之人却要经历数世，像唐僧历经九世才有机会，最后还要经历八十一难。

“统领，酒楼到了，还请下车。”

王穿此时也不再想了，若是不想身体的饿也就会袭来，当有时深思一件事的时候，其实就可以忘记一些事，甚至忘记了痛，忘记了饿。

当不再想的时候，这些遗忘的东西又会还回来。

有些人经历风雨痛苦不堪之时，最好是去专注于一件事，就会淡忘痛苦，可若要真正遗忘痛苦，还是要从心底看清看透，这样才能真正的遗忘。