前言 故作玄虚（1 / 1）

本书纯属虚构，谢绝抄袭。

线络脉络

第一条：暗语

0.1

世人皆笑我疯癫，我笑世人看不穿。

我欲逆天而行，不顾天地之道，不顾世间法则，随性而为，随意而为，随自妄为。吾欲逆天道而行之，一反常态，独立于世。

世间之大皆为吾安身立命之处，世间之谜皆为吾言其本源之因，世间之奇皆为吾探奇所行之乐。

携逆天录，独居逍遥，存留在世，品世间百态。

吾知足长乐，自在人间，笑天下袅袅，妄自菲薄存于间。

0.2

当时，世尊成就此道，这般思惟：‘离开欲望，安于寂静，是最殊胜的。安住大禅定，能降伏一切魔障。爱欲生于贪心和愚痴。禅定是智慧的资料。所以世尊，刚开始就说，离欲是最殊胜的，然才劝导，安住禅定降伏魔障。

我视诸位王位、侯位，如同尘土间的缝隙。视金玉珍宝，如同瓦砾。视洁白的丝缎衣服，如同破布。视大千世界，如同一颗青果。视充盈的池水，如同抹在脚上的油。

人修道犹如吃蜜，无论是蜜的中间，还是边上，都是甜的。我的经文也是这样，经文义理能使人快速成就，奉行的人得道。”

人修道，能拔除爱欲的根，好比摘下悬挂着的珠子。只要一一摘除，总会有摘尽的时候。罪恶除尽，就得道了。”

0.3

道生阴阳，阴阳生天地，天地生父母，父母生我身。

冰寒千古，万物尤静，心宜气静，望我独神，心神合一，气宜相随，相间若余，万变不惊，无痴无嗔，无欲无求，无舍无弃，无为无我。

清心如水，清水即心。微风无起，波澜不惊。幽篁独坐，长啸鸣琴。禅寂入定，毒龙遁形。我心无窍，天道酬勤。我义凛然，鬼魅皆惊。我情豪溢，天地归心。我志扬迈，水起风生。天高地阔，流水行云。清新治本，直道谋身。至性至善，大道天成。

心若冰清，天塌不惊。万变犹定，神怡气静。尘垢不沾，俗相不染。虚空甯宓，混然无物。无有相生，难易相成。分与物忘，同乎浑涅。天地无涯，万物齐一。飞花落叶，虚怀若谷。千般烦忧，才下心头。即展眉头，灵台清幽。心无罣碍，意无所执。解心释神，莫然无魂。千般烦忧，才下心头。即展眉头，灵台清幽。水流心不惊，云在意俱迟。一心不赘物，古今自逍遥。

0.4

仁、义、礼、智、圣、恕、忠、孝、悌。此乃我道之本源。

天道之常，一阴一阳。阳者，天之德也：阴者，天之刑也。

何为道，何为人，道为人生，以人为本，人行古道，顺心动因。

第二条：起源

“藏天道，留人间。”逆天之路，神魔惧之。得此书，习诡道，破天道。

高深莫测，灵异非凡，不该存留于世。这本道经，在存在世上的意义到底是什么？

相传呀，这本书上记录了古代人们修炼成仙的道法，还有数不清的奇门异术，以及各种各样的法典。只要是得到这本《逆天录》就会改变自身命格，修改家族命运，成仙成佛都不在话下，而且还可以逆天道而行之，超三界之外，行天地之间所不能行之事。

世人都想把这《逆天录》据为己有。

谁有着这本书，可窥探世间奥秘，可了解人性本源，可洞悉天道命数。

你要问这本书是谁写的，我可真的不知道，往往像这样的奇书，作者的身份都非常的神秘。

可惜了这本书只有前半本，后面半本在哪无人所知道。

天道藏于书中，何为天道，不解。

那道究竟是什么：

道是宇宙的本原，万物的始基。它是永恒、绝对的形而上存在；既超越主客观的差别，又超越时间、空间、运动和因果等经验范畴；是不可见、不可闻、不可说、不可思议的一种绝对实在。道本身是不可描述的、没有任何属性的抽象实体，但是，人们在说她时给它附上了各种属性，如全智、全能等等。由此，便产生两种道：一个是无属性、无差别、无制限的道，称为不可说“道”这种道只可直观体显与体悟；一个是有属性、有差别、有制限的道，称为可说的“道”。恒道是绝对的实在，是万物的本原和规律；而非恒道则是经过人主观化了的恒道，是一种现象或经验的东西。

“道”即是道体，是一形而上意义的实体，道体并不是孤悬独存，与世间截然分离的，”道“是超越时空等一切的无限本体，它生于天地万物之，而又无所不包，无所不在，表现在一切事物之中。道体本身所涵蕴的性质，正是世人进行自我修养的依据。道家诸子特别强调“体道”，指的却是一种实践修养的功夫，要求践履者对道体有一切身的体悟，并就此体悟加以贯彻力行，务求通过践履的功夫令践履者把握道体的特质，且将这特质透显出来。这也是《史记·论六家要旨》中说道家易行难知、事少而多功的原因。

第三条：浩劫

天地异动，天下大乱。奇诡之象频频发生，浩劫将至。天道要毁灭了，世界将迎来新的面貌。

第四条：归一

万事万物九九归一，谁是谁非，这会还重要吗。

第五条：莫问

这一切的一切都在书里，莫问莫问。