第三章 策论的前奏（1 / 2）

乐山两人已经满了十四，儒家经典基本学完了，这一次季考，也就是最后一次考试，算是私塾毕业考试。明日之后，终究是前往军中任职，梁师心下有些黯然，最近半年整个塞外干旱严重，而塞内平原却又水灾连绵，正是内外交困，多事之秋啊。

乐山自然不用多虑，只是虎子怕是难免直面兵戈。唉，这孩子在手边长大，虽然文理不通透，不懂进退之道，长相狂暴，莽撞多事…..额，怎么没有优点了？嗯嗯嗯，还是勇直的！

得到勇直评语的唐虎，已经站起来，半天没有开腔，只在那里挤眉弄眼，不住求援。

正在心里闷思量的梁师不由地好笑，这大考到最后两人，应该是策论了，只是勇直的虎子哪里有什么大篇的策论呢？这乐山也腻坏，不支点招。

他却不知道，乐山自己对着策论也是头疼得紧。在这个世界，乐山早就发现他与这个世界大不相容的地方，那就是这个世界的等级观念。

这种差别之大，都让乐山自己感到害怕，深有身在荒郊野岭的恐惧感，唯恐被抓出来点了天灯，但是一味服从又是极不甘心，自己还在绞尽脑汁怎么办，哪里还敢去给虎子支招。

就在这尴尬中，外人来解了围。

一个军士走到堂前，躬身作揖：“梁师范，有客相扰，但祈一见。”

说话者虽然身着普通军服，但是为人身姿挺拔，白面黑须，收拾得妥妥当当，服饰整洁，全无兵勇常见的粗犷之气，显然不是一般人等。

未等梁师有所反应，几个穿着儒雅的文士，拥着一人已经走到堂前了。

当先一人，着装很是简练，一身青衣小帽，只是腰间却缠着明黄的带子，坠着金色的流苏，令梁师眼皮一跳，小步快走地迎出去。

当其时，帝国虽然疆域辽阔，但是不管在哪个犄角旮旯，都会有儒学教师，教化民众，学家昌盛，世代所罕见。

这些教师无有任何朝廷供奉，也不收取束脩，皆是自行耕织自足（乐山插话：梁师不耕不织。），仅接受乡邻有限的馈赠，是以满朝上下，对这些教师，没有不尊重有加的。

这还是前代儒圣抱石老人的功德，抱石老人姓陈，名静，字敬之，作为先帝的帝师，为先帝所尊崇。

抱石老人告老还乡之时，许下教化天下的宏愿。先帝力推此盛举，并且发文天下，授所有乡野教师“大师范”的名号。

授业小民，事小而意可达千古，可谓大；学高为人师，身正为人范，可为师范。是以尊称大师范，同五品之尊。

虽然抱石老人推崇中庸之道，为庙堂两党所不喜，据说晚年更是在撰写《国民策》，引起当朝神武帝的忌惮。

昔年燕云之乱，燕云八城中七城十二乡，献降三十余万，唯独老人举家坐守区区夫子郡城，以三千余人的蝼蚁之力，拖住大燕数万精骑，三千多人尽皆赴死，举家上至夫子，下至幼儿，无一得还。

更有传言，老夫子白须飘飘，亲手阵前格杀大燕第一高手祝颜伯，最后为大军围困致死。

彼时，天下素缟，无论是读书人，还是目不识丁的百姓无不痛哭流涕，望东拜服。神武帝甚至亲下罪己诏，如非群臣力阻，当时就要把东北监军三皇子和都督拓跋宏峰就地处斩。

至今，天下读书人对东北军都怨念极深。

后神武帝下旨，册封抱石老人大夫子，大师范等名号，加封忠义公。

由此，天下的读书人无不以抱石老人为师，十数年来，纷纷奔赴帝国各地，誓要天下万民识忠孝，怀仁义。

只是大师范的名号，再也无人领用，可称师范。

到今时今日，未曾有过师范的履历，甚至都没有当官的资格了。而且，朝廷也将师范作为最基本的小中正在使用，没有师范的推荐，自然也就没有了官途。

因此，无人不敬师范，无人敢不敬师范。却不知是不是大师范的本意了。

梁师范走出学堂，才发现堂外远处已经到处是甲胄之士，散布于四周，几员穿着全身甲的将军，在小溪对岸站成了一排，挺背含胸的个个煞气外露，似乎随时要拔刀砍人的架势。

眼光扫着这帮急于表现的丘八，梁师范顿时就知道来者何人了。他站定拱手半躬身，一丝不苟地行礼：

“不知青北王到此，下臣有失远迎，失礼之至，但请降罪。”

萧敬然，这个唯一封王的皇子，确实了得，实命西北军大都督，领西北三省之地，牢牢把持住了帝国的西北大门，镇守西北十余年，未放一兵一卒越过西北要塞。

不仅如此，他还学富五车，当年跟随先帝爷爷，在大师范门下学过功课，也是皇子中拥有翰林头衔的两个皇子之一，另一个是太子自不必说。

虽然只是虚领翰林头衔，但是在这个文事规矩极严的时代，不是太子而领翰林，数代皇族中也就独他一份。