第30章 遥久的钟鸣（六）（1 / 2）

“你是说,犯人绑架了两个小女孩,连夜前往五方塔,想要复刻五方塔那个传说”

长崎县的警官长大了嘴看着面前的毛利小五郎，不知道他们之间到底是哪个的脑子有问题。

那只是个传说就算有张模棱两可的照片当例证,但都过去那么多年了,谁知道不是后人牵强附会的

他觉得只要是个智商达标的灵长目人类就不会把传说当真并且亲身跑去尝试一下。

而且你尝试就尝试,自己带着女朋友深夜翻景区，最多治你一个危害公共安全罪，闲着没事拐两个小朋友干什么当电灯泡吗

毛利小五郎挠着头干笑，并且在心里把信誓旦旦地得出这个结论的大弟子喷了一万遍。

“好吧”虽然心里十二万分地不相信,但是看在毛利小五郎名侦探的信誉上，警官先生犹豫片刻,还是现场点了几个人，“你们几个，去五方塔方向看看吧。”

五方塔顶层。

泽田弥靠着墙,耷拉着眼皮，觉得身体有点乏力。

她在几个人来来回回的对话中表现得毫无存在感，像个任人摆弄的玩偶娃娃。

当然是有原因的。

这个原因正在她身体里烧，让她连对外界的注意力都收回了八成。

她不太在乎那个将他带到这里的男人要做什么,环绕着她一层一层的保护太多了，这个世界上能够真正伤害到她的东西已经太少。

但她从尸魂界回来之后，晴明对她说,“姬君,你现在要开始小心,不要让自己伤害到自己了。”

我上午就帅气了三分钟

小萝莉愤愤地想着，为什么就这样灵力就开始沸腾了啊它的沸点是不是太低了

那个男人叽叽喳喳说的话她全都没有听清楚，脑海昏昏沉沉之际，忽然感觉一只手贴了上来，为她发热的大脑输送过来一丝凉意。

她懵懵地睁开眼，对上了一双湛蓝色的眼眸，里面盛了一泓流水似的光，水底沉着对她的担忧。

“柯南”她迷迷糊糊开口。

“你发烧了”黑发小少年蹙着眉说。

另外一头，柯南话音刚落，松尾圭人被刺激得第一时间反驳，“不可能我核对过相关资料，还查到了那张照片的出处，故事里的那位小姐是真实存在的人我还找到过她的照片”

他哆哆嗦嗦地在身上摸手机，刚低下头，一张纸页如携风而来的鸿羽，飒然掠至近前，他下意识伸手一抓。

那张纸似乎是从旅游手册上撕下来的，黑发孩子清亮的声音在几步外响起，他伸手扶了一把软软靠过来的小女孩，看都没有看他，“仔细看看那张照片，你们都认为那是故事里那位小姐出嫁时留下的影像，对吧”

松尾圭人“对。”

他也是因此而相信了故事的真实性。

“你们没有发现吗照片里那位新娘身上穿着白无垢，却根本没有带上白棉帽或是角隐。”

松尾圭人一怔，低头视线下意识落在白衣女人的头顶。

“虽然现在我们看来，白棉帽和角隐只是用来遮挡新娘容貌，或者希望新娘在夫家收起棱角，表达对新娘贤良淑德的希冀。但是在早期时候，它们的意义可不是这样。”

“过去的人相信女性的长发有灵体，如果怀有嫉妒之心就会头上长角生成鬼。源氏物语里面就有这样的情节，六条御息所因为嫉恨生魂离体化为鬼怪，害死了源氏的恋人夕颜。所以带着白棉帽和角隐把头发遮挡起来，是祈盼驱邪避凶，出嫁的新娘不要将灵力和祸事带到夫家的意思。有这样重要的含义，那时候的婚礼上不可能会被忽略。”

这个寓意原先是僧侣的松尾圭人只会比柯南更清楚，只不过他从未往这个方向想过，所以反而忽视了这个细节。此刻听到这里，男人仿佛被点破了什么，捏着照片的手出现了一丝颤抖。

“另外，虽然是黑白照，但是从颜色的纯度还是可以判断，照片角落里有两位女性身上穿的衣服和新娘是一个颜色。然而在婚礼上不可能出现这种情况，这是服装上的禁忌，新娘穿着代表纯洁的白色时，前来观礼的嘉宾不可以穿白色礼服，以免夺去新娘的风采。”

柯南终于转过身，面朝供桌旁的男人。他将小萝莉挡在身后，平静地说，“所以，那张照片上纪录的场景不是婚礼，是葬礼。”

好像有什么东西怦然碎裂在虚空中，清亮的少年音掷地有声，将五分钟前房间里狂热的气氛砸了个七零八落。

日高清水扶着桌脚坐在地上，有些无措地看看他，又看看缄默成雕像的男人。

在她不知所措的视线中，那人捏着照片的手青筋凸起，抖动幅度越来越大，然后他终于抬起头，神色挣扎地低吼。

“就算是这样，也许只是后人传错了，或者那位小姐嫁人后不久就去世，这也不能证明”

柯南“如果再加上五方塔里这座古钟根本不是来自道成寺呢”

松尾圭人骤然僵住，“你说什么”

“道成寺废寺的时间，是宽永十一年。”

皮鞋踩在木质台阶上的脚步声沿着楼梯传过来，松尾圭人机械地扭过头，一个挺廓修长的身影被摇曳的烛火照亮，一步一步走进他眼帘。

听到了哥哥的声音，泽田弥下意识扭头寻找。她身边的柯南在看到那人的瞬间微微松了口气，这家伙终于来了。

“宽永年的幕府将军是德川家光，在他的统治期间，日本曾经爆发过一次江户时代最大的农民起义岛原之乱。”

安室透缓缓走过来，目光往堂妹位置一扫，见小萝莉被柯南扶着站稳，除了精神不太好，没看出受伤的痕迹。青年眼底冰封的寒气略微收了收，终于将视线转向面前的人。

“岛原之乱的爆发时间正好是宽永十一年到宽永十五年期间，参与者大多数都是基督教徒。那段时期岛原和天草地区天灾频发，再加上随后又经历了四年战乱，饿殍偏野，民不聊生。”