第一千二百九十七章 志趣相投（2 / 2）

    多卖多缴，少卖少缴，稳赚不赔。

    也就是说，如果一个拉杆旅行箱以圣罗兰的名气定价在八九千法郎左右的话，每卖出一个產品，圣罗兰公司方面只要支付五百法郎给易拉得公司即可。

    如果国内代工配件，加上运费，关税的全部成本，据宁卫民估计成本只需要再增加七百法郎左右。

    等於圣罗兰卖出每个包的利润至少有八成左右。

    这个提议自然让皮埃尔·贝杰惊喜万分。

    他可没想到天生会掉下来这么个大馅饼，正砸在他的头上。

    要知道，皮尔卡顿公司的拉杆箱由於都是港產的，是由金利来的曾宪梓负责代工的產品。

    目前连就近供给东南亚市场都不够，皮尔卡顿的拉杆旅行箱根本就没办法卖到欧洲来。

    面对欧洲市场，皮尔卡顿目前主要还是在替易拉得公司签署专利授权，收授权费。

    目前法国能见到的这种东西，除了一些喜欢旅游的前卫的人士从日本，或者是新加坡买来的，就是一些和皮尔卡顿有交情的名流从大师手里收到的馈赠。

    凯萨琳·德纳芙和阿兰德龙也一样，因为是皮尔卡顿华夏公司的代言人，他们也从大师手里拿到了几个拉杆旅行箱。

    但即使这样，这种新兴事物也已经轰动法国的上流社会，让不少人嘖嘖称奇，这已经足以证明这个还是一片空白的市场前景远大。

    实际上皮埃尔·贝杰不久前从凯萨琳·德纳芙的家里见过这玩意后，他就觉得方便美观极有市场前景。

    只不过因为是皮尔卡顿公司的產品，就没法再打主意。

    而且还有点小嫉妒，觉著皮尔卡顿公司有这样的產品在手，未来必定会在旅行箱领域占有一席之地。

    谁知道今天居然凯萨琳把资金和这个拉杆箱的创始人一起送上门了。

    而且人家还主动为双方合作放宽专利授权条件，提供相当便利。    

    这样的好事哪儿找去？

    於是既是为了利益，也是出於尊敬。

    他不但对此事一口答应下来，也对宁卫民的態度有了根本性的改观，再无半点轻视和怀疑。

    毕竟能发明出这种能明显改变生活的器物，这样的脑洞比財富更值得尊重。  

    皮埃尔和伊夫圣罗兰这位设计大师共同生活了半辈子，对於真正的天才他当然懂得欣赏，更是从来不吝讚美的。

    除此之外，对於雾製片厂的第二部大作——即将开拍的《摘金奇缘》。

    宁卫民灵机一动下，也有了一个绝妙的想法。

    那就是他希望圣罗兰公司仿效当年拍摄《白日美人》这部电影时，去支持凯萨琳·德芙纳的模式，也为他们的这部电影提供电影几位重要角色戏装。

    其实原本，宁卫民最早的想法，是打算让皮尔卡顿公司包揽这项业务的。

    他甚至想让大师亲自整几套服装设计。

    毕竟肥水不留外人田嘛。

    但是后来他又考虑到，这部电影面对的是整个亚洲，也许还得去欧洲放映。

    把皮尔卡顿捧上天的大陆内地不是主要票房市场。

    所以光靠皮尔卡顿这样定位在大眾成衣的品牌，弄不好会让这部电影里的富豪家庭变成笑话。

    后来他就没敢提这茬。

    但现在好了，今天认识了伊夫圣罗兰和皮埃尔，而且还相谈甚欢，成功建立了合作的关係。

    宁卫民一下子就想到，以圣罗兰这个品牌的高格调，包揽富豪家庭的著装当然逼格满满，完全够份。

    如此，既可以帮助圣罗兰扩展业务，提高海外的知名度，也可以降低影片的拍摄成本，甚至额外为庆子爭取一笔GG赞助费来，那何乐而不为呢？

    不用说，像这样能够对双方都有好处的关联交易自然是受欢迎的。

    於是不但皮埃尔和圣罗兰都表示出了极大的兴趣，很快就点头同意了。

    甚至凯萨琳·德纳芙为了还宁卫民的人情，还主动提出，如果需要，自己愿意为影片免费客串个角色。

    宁卫民和松本庆子自然是喜出望外，满口答应。

    只是他们当然干不出白使唤人的事儿来，钱还是要给的。

    反正不管怎么说吧，这下子无论是阿兰德龙还是凯萨琳·德纳芙，都会在这部电影里露面了。

    这无疑也让这部电影的影响力再度攀升一个台阶，註定会成为群星薈萃的一部电影，光噱头就够吸引无数人买票进电影院了。

    不能不说，又是一个所有人都没想到的意外收穫。

    但这就是他们双方所有友情结晶的全部了嘛？

    不，当然不是。

    最大的惊喜还是宁卫民和伊夫圣罗兰初次相识就一见如故，居然在閒谈中，找到了他们共同的爱好和兴趣。

    敢情伊夫圣罗兰除了是设计大家之外，贵族出身和富二代的BUFF加成，还让他成了一位有"巴黎之王"之称的收藏大家。

    别看他一生被巨大的设计压力所累，去过的地方並不多，但华夏和日本，恰恰是他唯二去过的地方。

    早在六十年代，圣罗兰就到访日本京都，並对日本的禪院深深著迷。

    虽然那一次尚未到访华夏，但见叶知秋，圣罗兰尤其对华夏文化更是非常感兴趣。  

    常常在想像中到访华夏的圣罗兰，在此后便开始收藏华夏瓷器等古物，用於装点自己在巴黎巴比伦大道的住宅。

    善於从艺术品中寻找灵感的他，甚至未抵达华夏前，就於1977年推出以华夏为灵感的系列服饰，将他所理解的华夏风格融入设计之中。

    从丝绸面料到对襟、立领、盘扣、刺绣等华夏元素，到红、金、紫、翠绿等高饱和的配色，再到华夏传统服饰和瓷器的纹样使用。

    无不彰显著他对华夏文化的痴迷，也显示出圣罗兰在收藏华夏器物的过程中逐渐养成的东方美学意识和文化鑑赏力。

    1985年，时任大都会艺术博物馆（The  Metropon  Museum）时装部负责人黛安娜·弗里兰（Diana  Vreend，也曾长期任职Harper's  BAZAAR）为圣罗兰举办个人展览，这也是大都会艺术博物馆首次为在世的设计师办展。

    隨后，展览巡展至京城的华夏美术馆，也促成了伊夫圣罗兰首次赴华之旅。

    实际上，就在宁卫民刚刚到达日本不久，圣罗兰也到访了京城，来到了天安门，欣赏了华夏的国粹——京剧，並与华夏学习服装设计的学生有过亲切交流。

    而通过这次的在华之旅，圣罗兰不但以他的方式回馈了他梦中的华夏，像皮尔卡顿一样持续影响和启发了共和国新一代的时装设计师，他更是彻底沦为了华夏传统美学的粉丝。

    就在宁卫民在日本淘宝的时候，圣罗兰也抄了宁卫民的寮国，他在华夏买了大批的古物和工艺品，甚至包括天坛公园买到的料器和绢人，回到法国之后他的收藏兴趣一直都没从东方的古物上转移，至今为之，他已经有了不少个人很得意的藏品。

    於是让人意想不到的情况又出现，圣罗兰这个生人勿近的"社恐"，由於和宁卫民在有关华夏的话题上越聊越亲近，竟然主动开口邀请宁卫民和松本庆子去他的宅邸参观。

    有谁会在第一天相识就能与陌生人成为朋友呢？

    很显然，圣罗兰用实际行动表达了他的友谊。

    而连接友谊的纽带就是彼此相通的文化爱好。