第七百五十八章 必须以我赵国的名义（1 / 2）

“你们孔雀王朝是对塔这种建筑情有独钟吗？”袁华看着屹立于华氏城中心的高塔，好奇的问道。

  自从进入孔雀王朝之后，他便没少见到这种高塔，几乎每座城池都有，面前的这座高塔更是有近百米高，即便是巍峨的王宫也不过如此吧。

  “这是佛塔，是给佛陀居住的地方，陛下大部分时间也住在其中。”阿善德解释道。

  “孔雀王朝和我赵国有所不同，孔雀王朝的君主阿育王信奉佛教，曾在全国各地建造佛塔，并多次扩建，前几年还扩建了过去佛的佛塔。”赵牧低声对袁华说道。

  他曾经对阿育王这种行为很是不屑一顾，在中原，不会有任何一个君主痴迷宗教到如此地步，更不会有国君让宗教影响到君权，更不要说一代雄主了。

  或许阿育王只是运气好，恰好统一了整个文化圈，实际上是个沽名钓誉之徒。

  直到某一天，赵牧突然想到了匈奴的昆仑神。

  河套之战的经过，他并没有亲眼见到，但他从很多人口中听说过，连匈奴这种渣渣，都能搞出来昆仑神，孔雀王朝的人口和实力不知是匈奴的多少倍，信徒也更加虔诚……

  想到这里，赵牧有些不寒而栗。

  要知道，孔雀王朝可不只有佛教这一个宗教，还有根深蒂固的婆罗门教，红极一时的耆那教，据说阿育王的父亲宾头娑罗和爷爷旃陀罗笈多晚年都信奉耆那教。

  毫无疑问，孔雀王朝的实力绝对不是表面这么简单。

  同样，孔雀王朝内部的斗争也必然激烈无比，即便阿育王也只能镇压，无法化解。

  侍卫见到阿善德，连忙走过来行礼，小声对阿善德说了几句。

  “王兄在钻研佛法，不容打断，我们先去王宫。”阿善德笑着说道。

  “为了佛法，连国家大事都不顾吗？”袁华沉声说道，这哪里是明君，昏君还差不多，就连齐王都干不出来这种事。

  “王兄虽然喜欢钻研佛法，但每天都会抽出时间处理政务，不会耽误国事，只是我们来的刚好不巧，王兄刚刚沐浴更衣完。”阿善德说道，引袁华和赵牧进入王宫。

  袁华和赵牧对此没有过多的评价，文化习俗不同，说多了只会引起不必要的矛盾，至于阿育王如何治国，那是人家的事情，他们不必过多置喙。

  孔雀王朝的王宫很华美，丝毫不亚于赵国王宫，一名名强壮的甲士挺直腰板，守卫着王宫，眼睛炯炯有神，若有若无的气息将他们连成一个整体，只要有一人遭受攻击，所有人都会立刻做出反应。

  “这支军团的实力绝对不亚于赵飞骑，不过如果在战场上遇到，还是我赵国赵飞骑更胜一筹，毕竟赵飞骑是骑兵。”袁华心中做出判断，他不知道的是，孔雀军团同样也是骑兵，只是守卫王宫，所以没有骑马罢了。

  “交易的事情由执行官负责，不由我负责。不过这件事先不急，我们先好好休息，再在城中玩几天，然后再谈交易的事情。放心吧，我们华氏城的商业虽然比不过你们邯郸，但是在其他方面不会逊色的。”阿善德笑着说道。

  与此同时，耽摩栗底城，白灵和罗姆家族达成交易，用丝绸和瓷器换取了一百名船匠和一百名铁匠，又从另一个家族换了几名善于饲养大象的饲养员。

  白灵还邀请了几名僧人前往赵国。

  除此之外，还购买了一些赵国没有，或者很难见到的动物和植物。

  总之，只要赵国没有的，他都要搞一些回去，至于有没有用，以后再说。

  就算没用，也亏不了多少。

  其实购买船匠、铁匠啥的并不是最主要的，这些和孔雀王朝官方也能够购买，当然，付出的代价会比较大，并且数量不会很多。

  白灵要做的是利益捆绑，通过丝绸、瓷器、纸张、茶叶等赵国独一无二的商品，将这些家族的利益和赵国牢牢捆绑在一起。

  这些商品只有赵国能提供，而且非常暴利，任何一个家族只要抱住了赵国这条大腿，做到富可敌国都不是梦。

  “白先生，你们商队下次什么过来？”宴罢，罗姆家族的家主询问道。

  “如果这次顺利的话，等到我们回国之后，很快就会安排下一批船队过来。”白灵说道。

  “到时候白先生一定要先找我们合作，我们罗姆家族会给先生最高的交易价格。”罗姆家主无比殷勤的说道。

  “好说，好说。”白灵笑着说道。

  第二天，袁华和赵牧终于见到了阿育王。

  和想象中不同，阿育王虽然贵为一国之君，却没有什么架子，随意的坐在蒲团上，与二人交谈。

  阿育王懂得非常多，不管是治国、商业、军事、修炼、宗教等等都很精通，见解也非常独到，能够给人以启迪，引发二人深思。

  交谈的过程中，阿育王脸上始终带着慈祥的笑容，非常具有亲和力，眼睛看着袁华或赵牧，不时的点头，让人忍不住信服。

  如果不是知道面前这位是孔雀王朝的国君，袁华还以为是一位博学多才的大学者。

  直到傍晚，袁华和赵牧才恋恋不舍的离开王宫。

  “阿育王是我见过除了王兄之外，知识最渊博的人。和他交谈，几乎感觉不到时间的流逝，半天很快就过去了，收获总是很多。王兄的知识虽然也很渊博……但太过天马行空了，有些连我都听不懂，相比之下，还是和阿育王交谈更舒服。不过……阿育王言语之间对佛教的推崇，让我有些不喜。”

  赵牧从来不信教，他总觉得这些人很傻，遇到困难不想着努力，依靠自身去解决问题，却寄托在佛能帮他们解决。

  早在几千年前，中原人便只相信自身，不相信那些虚无缥缈的东西。

  墨家虽然借助鬼神警示世人，让人有敬畏之心，却从来没有将鬼神当做信仰，让人祭拜他们。

  儒家则敬鬼神而远之。

  西门豹治邺更是将一大堆巫师神婆啥的玩意直接沉河里，以破除封建迷信。

  这种环境下成长的赵牧，完全理解不了阿育王的做法。

  而且据他所知，不仅阿育王，阿育王的父亲，阿育王的爷爷，全部都在晚年信奉宗教，只不过信奉的是耆那教。

  本质上来说，没有什么区别。

  这里面有借助其他宗教削弱婆罗门教的原因，但阿育王信奉佛教也绝不是假的，甚至无比虔诚，据说阿育王的爷爷更是因为耆那教的教义绝食而死。