第一百二十三章 陀教（2 / 2）

唐黄翻了一个白眼儿，“你就说去不去吧？”

“去！肯定陪你去！”李木一口答应，不过仍旧有些迟疑，“你之前不还说空净庄情况特殊，去那儿可能会有点儿问题吗？现在没问题了？”

唐黄斜眼看了李木一眼，问道：“你对空净庄了解多少？”

李木摇摇头，坦率地说道：“不了解，一点儿都不了解，之前听都没听说过，看地图才知道这个地方。”

唐黄在心里暗暗松了一口气，却不敢表现出来，镇定如常地说道：“空净庄这个地方啊，很多人信仰陀教，像我们这些修道人和他们毕竟有法道之争，我之前只是怕个万一，不是不能去，现在念头通达了，去了又何妨？”

李木闻言一愣，“哦，原来是因为陀教啊。”这个李木知道。

陀教，为千年前高人罗陀所立，一个罗象国内完全异于宗门、世家的庞大组织。

罗陀，堪称比肩道祖、孔墨的存在，生卒来历已不可考，或者说由于太多陀教故事修饰已经难窥真相，不过可以确定的是，罗陀四十岁时便具有如今评价体系里的一品实力，震惊了天下人。而罗陀年纪轻轻就踏上力量顶峰，如此成就却没使他走上享乐之路，反倒使得他立志要走遍天下，修得大智慧。

罗陀从罗象国最东边——长水的入海口出发，一路西行，到达迷瘴林，沿着迷瘴林北上到达死沙海，再由死沙海往东走到达北海。

迷瘴林、死沙海、北海全是人迹罕至，常人不可及的地方，哪怕是修道人也难以生存，罗陀却花了十年，一直在无人区独自生存行走，没人知道他到底经历了什么，看到了什么，当时的人一度以为他死了。

之后罗陀南下，来到北方异族繁衍生息的草原，被他们迥异于罗象国的风土人情所吸引，在那儿跟随北方异族生活三十年，最后回到罗象国。他的旅途、他的毅力、他的见闻震撼了时人。

当罗陀回到罗象国时，正值黄唐-宗门联军与世家联盟征战正酣，生灵涂炭，罗陀见整个罗象国哀鸿遍野，惨烈得如在滚油中沉浮，感叹世人皆苦，不忍视之，遂遁入浮云山无空洞参悟十年，终得一法，新创修行方式，收八十一弟子，立陀教。

适时已是道祖取道，修行人问世两千年后，世间修行者皆称：天道昭昭，唯道唯一，而罗陀则言：道为外显，法当其中。

罗陀对世间言：世间万物皆有灵，一鸟一虫一世界，五色五味空空也，明心修法方得真。

罗陀认为世间生物都有灵性，所有生灵都是平等的，一样的，一个生灵就是一个小世界。人类不该为了一己之私向外索取，但凡索取到的都是虚妄，都会如烟雾般散去，无有增益，甚至会留下恶果。

人们应当向内求，向内心深处挖掘，明悟真法，修筑体内小世界，当体内小世界足够强大了，它就会外显出来影响大世界，这就是御灵。

罗陀还强调：万般皆如法，因果报不休，真灵永不灭，轮回在前头。

陀教宣扬世界上所有有灵性的生物都有真灵，且真灵永不灭，数目永远恒定不变，大小永远不改，只会蒙尘而已。同时世间好坏并不是没有缘由，那都是法顺着因果报应的显化，为善为恶自有缘法报应，它将烙印在永不磨灭的真灵上，债孽福报将随着轮回生生世世；如罪孽深重者，下一世当沦为牲畜。

故而陀教倡导：凡有灵生者众，当开悟皈依，常修真法，为善修福，破迷瘴，得智慧，见真我，享无上妙果。

罗陀此言一出，立时引来天下哗然，称罗陀如此做是叛祖惑众，当为天下诛，然则时局动荡，修行者们无暇他顾，一时没有下文。

而罗陀立教之后，马上带着八十一位门徒奔走四方，无论凡人或是修行人，不管贫贱富贵，人鸟鱼虫，只要是遇到的，有困难的，通通伸出援手，通过物质和精神两方面竭力帮助。罗陀由此在罗象国获得巨大声望，广受爱戴。

可想而知，在罗陀自身实力的支撑和门徒的帮助下，陀教迅速发展壮大。

此外，罗陀不仅致力于救困扶危，在之后的北方异族南侵罗象国中，罗陀更是毫不犹豫地北上，不断从中斡旋，促成了双方最后的和解，得到了朝廷的尊重，陀教就此腾飞，蓬勃发展。

然而不管陀教已经发展到多么庞大，传统的“修道人”依旧是大多数，所谓的清算终究要到来，可罗象国重获和平之后，不宜再动干戈，双方便以思想论证，史称法道之争。

法道之争一直没有结果，这两者的争锋一直持续到现在，只是这么多年下来，大家发现其实完全可以各过各的，和平相处对谁都好，双方的矛盾也就没有那么尖锐了，基本上可以说已经无人在意了。

所以李木安慰道：“嗨，我还以为是啥呢，就这个啊，只要不耽误赚钱，谁会提这茬啊，走吧，去空净庄。”

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