沧海卷 第一百四十六章 存思黄庭,炼养丹田(1 / 2)

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谢建雄眼见此人如此不讲武德,怒喝一声,抬手就朝墨故渊抓去。

墨故渊一马当先,双手握拳,几个呼吸之间就已凭空捏出数十道太极图,扬长而去。

七星岛一众人等见状,惊呼道“是雾影宗!”

那谢建雄亦是瞧见墨故渊所施展的道法,心底同样诧异,竟是没想到在此地居然还会遇见雾影宗的弟子。

作为仙界六大派其一,雾影宗和七星岛虽都扎根在南山经这块大陆之上,可由于雾影宗地界在极东位置,且宗门并不像七星岛这般行事张扬。宗门弟子更是低调内敛,除去六大派一些重要的活动或是会议,宗门弟子几乎少有人行走在外。

雾影宗乃是纯正道家门派,其来历渊源,甚至可追溯到上古时期。

在古时曾有数位道家真人游走山海五经之内,弘扬道家真言,主张大道无为,道法自然等著名学说流传于世。

道家所著,流芳千古,在山海五经千万年的更迭起伏中,仍然经久不衰,其学派遍布各地各界,哪怕没有正统门籍,依然不妨碍道学的流传。其中最被世人所知的代表人物就有老子,列子,以及当初墨故渊误入庄周梦境,后来巧遇的庄子和惠子二位隐士。

道家使人精神专一,动合无形,赡足万物。其道术也,因阴阳之大顺,采儒墨之善,佛教之禅,撮名法之要,与时迁移,应万物变化而变,又以不变之法应万变。

所谓道随万物,其中心思想便是尊重世间万物种种差异,并辅助各种差异的充分展开。所以道,并无统一形态,也没有统一的方式,任何人坚持己见,或是追求心中所愿,都可以称之为道。

只是后世祸乱,修仙无数,道在岁月长河下的洗礼,也被后人区分有正道与魔道差别。

寻道一途,每个人都有自己的想法和目标,为达成所愿,不择手段,阴谋阳谋,或是问心无愧,皆是求道途中必备历经。

唯有修心修己,不为物先,不为物后,故能求道长存。

放眼如今整个山海之内,东山经人界自是不必多说,墨故渊从小便接受道教洗礼,可见东山经道教盛行。

而山海仙妖两界,同样有着道教的踪迹,只是在神魔大战之后,殃及各地无数,有许多珍贵传承被打断或是湮灭在战火之中,亦是遗憾一桩。

道家学问,遍布各界各地,而雾影宗作为神魔大战后崛起最强的道家一派,归根结底还是其门中弟子深研道学之问,修身养性,清虚自守,谦卑自持,秉要执本,这才让他们有了自己的一片天地。

雾影宗修身养性,深居简出,除了修炼黄庭经之外,其门中弟子更多是研究炼字一学,以炼丹,炼器为主。

至后世以来,其中炼丹一说,让雾影宗闻名山海的便是他们炼化出的不周天元丹。

传闻数千年前,长留山的老祖宗因飞升失败,被天雷伤体,回天乏术,眼看就要兵解道消之际,与之交好的雾影宗恰好在那时炼制的不周天元丹降世。

没人知道具体效果,只是在那位长留的老祖宗服用过后,不仅回光返照,还一举突破关隘,借丹飞升,得道成仙,打破桎梏,纵横天外而去。

之后,门中又有天资聪颖弟子,擅长炼器一途,以人间异物或是珍宝,融于丹炉,以秘法锻造熔炼,打造出一件件闻名于山海之内的各种神兵利器,攻守皆备,应有尽有。其中,频频有仙尘之属,更有罕见的神兵之器。

当然,雾影宗贵为仙界六大派之一,还是以黄庭经著名于世,其原功法名为老子黄庭经,乃是最为纯正的修仙心法。

其经上又分为黄庭外景玉经和黄庭内景玉经,再则就是经过雾影宗第一代宗主完善修补,又有黄庭中景玉经一说,乃是不可多得的心法珍本。

黄庭经不仅仅只是在雾影宗为门中基石所在,在整个道教之内,同样有着举足轻重的分量,不容小觑。

其中最重要的便是丹田一修,详细介绍了人身体内的各处穴位,筋脉分支,如何吐纳行气,气沉丹田,巩固守一。

其中黄庭经还涉及长生之道,分别论述人体各主要器管的作用功效。

为了修炼得法,经上将人体分上中下三部,每部有八景神镇守,合称二十四真神,如果能将真神稳固身体各处当中,调养真气,里外和一,人魂凝固,则长生不老。

而墨故渊正是因为修炼了黄庭经,深懂养身之道,打通经脉,畅行无阻,加上九龙琉璃玉的奇效辅助,使得墨故渊修行可谓是一日千里,事半功倍。当然,这其中更多还是墨故渊自身的忍耐和坚持,以及从未放弃的信念所在。

总体来说,存思黄庭,炼养丹田,积精累气为宗旨,执行不殆为要诀,方可修仙证道。

以如今墨故渊丹田中的心海来说,除去本身的造化和那九龙脉纹,其它则是他辛辛苦苦打造出来自己的一片小天地。

可容剑气森森,剑意盎然,剑池游龙。

鱼清潺双手环胸,饶有兴致看着两人近身肉搏,比拼身法,一招一式,皆是行云流水,赏心悦目。

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