第897章 圣文神武天下武功至极(中)(2 / 2)

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        不安,是不知道张贤景即将给他带来的是什么。

        因为自从他被父皇开始着重培养之后,朝廷上下就开始谣传他张贤瑀将被立为太子,虽然皇后和曹家没怎么针对他,但两兄弟之间也是有隔阂的。

        如今远在万里之外,万一张贤景有假传圣旨呃,这个应该还不敢,但张贤景肯定敢拿着鸡毛当令箭给他难堪,甚至剥夺一些权力,所以张贤瑀很不安。

        至于不爽的原因,那就更明显了。

        哪怕就是皇子之间,也有骡马和罗马的分别。

        张贤瑀这样没有外祖家,母亲身体不好性格又暗弱的,就是妥妥骡马。

        自然,罗马就是张贤景这样根正苗红和张贤熙这种岳父包揽一切的。

        张贤景黑了、瘦了,但是人更加精神了。

        走时二十岁,到时快到二十二岁的他,完全褪去了在神都时的稚嫩和伪装起来的气度,取而代之的,是完全不同的坚毅和平易近人。

        张贤景已经把他在神都从小学习的那些,什么吃饭细嚼慢咽,夹菜都要讲究风度,食不言寝不语完全给抛弃了。

        现在的张贤景骑在马背上一口马奶酒一口肉干,夹杂了风沙尘土就能往嘴里面咽。

        酒量从喝米酒一碗都要醉,已经变成高度烈酒喝个两三斤还能引弓射击准头不减。

        言语更是粗俗无比,从最严重也就尔母婢也、彼其娘之,到艹你娘、入你爹、狗篮子、大傻哔等,全副脏话完全毕业。

        他再也不会因为不能忍受和士兵一起入厕而狂吐,更不会被士兵的汗臭味给薰个跟头。

        甚至他能和一些低级军官坐在一起,互相捉头上的虱子,然后一个一个的掐死。

        对于兵凶战危,他也有了更直接的理解,知道一个悍勇的士兵对一个家庭意味着什么,不再把他们当成一串串冰冷的数字。

        更简单知道如何排兵布阵,还能熟练运用奖惩来驾驭属下。

        当然,最重要的是,他终于知道,他的父亲,伟大的中土皇帝、草原可汗、高原佛王、极西沙赫沙阿张圣人,给他打下了多么大的江山。

        那样子,就相当于一个七八岁的小孩子,对于父亲说家里给他存了五百万块钱没什么感觉。

        但你要是换算成金拱门,告诉他能从现在一直吃,每天三顿吃,吃到死都吃不完,他就能深刻理解五百万是多大的一笔钱了。

        如今的张贤景,完全理解了这个帝国有多么的辽阔和富裕,也明白了他身上的担子,是如何的重。

        他已经能跳出母亲曹延禧二十年来给他灌输的,他的兄弟们都是威胁者和家产分割者这种老思想。

        张贤景深刻理解,对于这样的一个大帝国,没有他的兄弟们来奉献,是根本守不住的。

        只有他们兄弟能和睦,以血脉为纽带源源不断加强联系,才能真正的吃掉这如此广袤的天地。

        至于兄弟们未来会对他和他的子孙造成的威胁,张贤景认同了父亲张鉊的话。

        ‘老子把中土、草原和高原都留给了你,你还打不过极西和极南之地的兄弟们,你有什么资格做大周的皇帝?’

        。。。。

        “二哥,二哥!”

        于是,与张贤瑀想象中兄弟相见时,张贤景手持节杖、身穿朝服、傲气满满的与他会面不同。

        他这边奏乐还没开始了,只见经过简单的信使沟通后,张贤景竟然亲自骑着一匹大白马,喊着二哥就朝他奔了过来。

        张贤瑀嘴巴张得老大,几乎都能塞进一个鸡蛋了。

        他目瞪口呆的看着远处白马上,那个黑瘦但精气神异常饱满的小子,认了半天才认出来,这真的就是那个他曾经羡慕嫉妒恨的四弟,准太子张贤景。

        “四郎,四郎!”在这一刻,所有的隔阂,都在这两句充满亲情的呼喊中完全被冲破了。

        张贤瑀飞快跳下坐骑,张贤景也跳下坐骑,两人在万众瞩目中,紧紧拥抱在了一起。

        刹那间,所有的不安和担忧都在这一刻彻底被消解了,没有什么奏乐,没有什么文绉绉的礼仪,欢呼声震天响起。

        在场的数千汉家儿郎就在这拉伊城外,当着大量波斯仆从和侍女的面,疯狂的互相拥抱着,唱跳着,就连随军的民夫都被感染,一起欢快的跳起了舞蹈。

        。。。。

        大周乾元五年,公元966年,正月二十,张贤瑀、张贤景兄弟在拉伊胜利会师。

        狂欢数个日夜后,一直等到正月二十四,进一步的整合和交接仪式才开始。

        张贤瑀交还了上次出征张鉊赐予的节杖和河中行营都部署金印、鱼符,卸下了河中行营都部署的重任,并解散了河中行营。

        随后,张贤景在诸位兄长和文武大臣的簇拥下,由内臣御前太监宣读皇帝诏书,成立五省行营总督衙门。

        将碎叶、怛罗斯到咸海一带划归碎叶行省。

        昭武九姓故地为河中行省。

        呼罗珊加上拉伊(德黑兰)为宝珊行省。

        伊斯法罕和设拉子为定远行省。

        吐火罗(阿富汗)为细柳行省。

        将拉伊改为同枝,取张氏皇族兄弟同气连枝之意。

        将伊斯法罕改为金兰,取极西汉人皆是金兰之友之意。

        将设拉子改为同治,取极西汉人封臣同心同治之意。

        后世也大多将这五省统称,称为极西五省。

        而在完成基本框架之后,张贤景就任五省持节都部署、总督五省军务事,基本形成以他为首的格局。

        而张贤景自然不可能长期呆在极西五省,那么为了使得五省的诸夏君王有一个盟主。

        张贤景按照张鉊的要求,在同枝城(德黑兰)举办了有六法宗三个大德参加的盛大法会,宣布张贤瑀乃是西方药师琉璃光王佛,简称药师佛

        这可不是一般皇子能拿到的尊位。

        在如今的张周,只有燕藩大王慕容信长为东方安忍不动如大地、静虑深密如密藏王佛,也就是地藏王菩萨。

        楚藩大王张贤存,为南方宝生大自在佛。

        现在张贤瑀成了极西的药师佛,就奠定了他在六法宗无可替代的位置和作用。

        在极西五省这种肯定要大力推进六法宗的地方,自然就会成为极西五省诸夏君王之首。

        当然,张鉊这么安排还更有一层深意。

        那就是现在的六法宗中的宗教大权虽然在他手中掌握,但是更下面的教权,实际上是被一票大德、上师、都僧统掌握着的。

        张鉊的位置,决定了他不可能深入基层自己去亲自掌握教权,必须要通过大德、上师们去掌握。

        他在的时候,这自然没问题,他没了,六法宗会不会太阿倒持,那还真不一定。

        于是张鉊就选择将低他一级的佛子给批发出去,让儿子们替他与六法宗的大德、上师们去争夺一些更基层的教权,防止六法宗最后成为野心家反过来迫害他骨肉的工具。

        为了这个目标,让张贤瑀在极西五省获得一定的权力,甚至不排除未来做大,其实也是值得的。

        于是,在确定自己未来的地位之后,张贤瑀开始尽心尽力辅佐张贤景,兄弟两立刻又将极西五省大军的战斗欲望给调动起来了。

        至于方法,很简单。

        新来的看见原本五省汉人勇士得了这么大的好处,自然羡慕的很,恨不得马上打到巴格达去,根本不用调动。

        原本五省勇士呢,一来朝廷又来了这么多人,下面的波斯人更不敢闹事。

        二来他们的爵位只是张贤瑀封的,朝廷可没承认呢,你们现在想躺下享受,那就得小心爵位和财富被军法褫夺。

        于是,战鼓声重新在同枝城头响起,在昔日与大唐平级的大帝国中,吐蕃人在天灾和内乱中倒下了,现在还有一个哈里发撑门面的大食帝国,即将迎来他最后的命运。

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