第十一章 瑜伽（2 / 2）

从小学起老师就告诫我们要好好学习，有几个能十二年间坚持不懈、大学四年依然没有放松过要求的？

从懂事儿起国家就教育我们要守法，哪年没有被判刑的？

知易行难就是句屁话。

别人的道理，能说服你、能让你无可辩驳，但这依然是别人的，不是你的。

这世上，大多数人其实都在讲着别人的道理，活着别人规划好的人生，没有自己的信念，用三个字来形容：且活着。

例如老秦，到上辈子的最后一刻都没弄明白自己到底想要干嘛，只是发现了自己这么活不对罢了。

这辈子他机缘巧合下，总算得见真我。知道“真我”想要干什么，才算从信念上认可，这才叫“知”。

由此可见，“知”有多难。

现在他发现了习惯上的不适应，再克服不适、努力改变，算是在“行”上迈出了一步。

接下来，如果他能经受住千般考验，在“行”的过程中不退缩、不迷失，并且能活到那个时候，他才算走出自己的“道”。

“好了，子鱼，和我说说，我那瑜伽哪里做的不对？”

“哦。”小姐姐神神叨叨的说了好长一段：

“老秦，刚才你的心态不对。你现在的心态去练习瑜伽，就是对的。”

“瑜伽全世界都有人练，说对身体好，还会让人性格开朗，其实顺序错了。”

“瑜伽在古印度，是婆罗门才能修习的高级功法，而婆罗门是古印度的统治阶级，号称‘梵天之口’，即创世神的神谕解读者，是神职人员。”

“所以，修习瑜伽，要有宗教的仪式感，这是最根本的要求。”

“修习前，应当去除尘世的干扰，保持心情平静。”

“修习时，要以拜见神灵的虔诚自然舒展身体，不是手臂举到什么角度，腿抬到什么高度。”

“修习结束后，要像沐浴神恩一样，安宁喜乐，思绪从神国缓缓回到身体，重返人间，这样才能使身体和灵魂都得到增强。”

练个瑜伽还得信神？老秦有点犯难。

“我没想有宗教信仰啊！我信社/会/主/义的，还能练不？”

小姐姐白了他一眼。

“我说的是古印度婆罗门修习瑜伽时的状态，不是要你信梵天。”

“你没有宗教信仰最好。练国术的，信的是自己，是我能以武强身、我能以武报国！你信自己就够了。”

说话间，目的地已经到了。

买买买的过程不多赘述。

老秦这次跑了好多地方，去超市买食材，去唐人街买药材，还去药店买了一堆非处方药，子鱼说这是为了炼制护命丹准备的。

对了，他没去孙爷爷那儿，上午才去过，下午再去怕被看出不对来。

倒是烧杯、量杯以及化学实验用的设备不好买，主要是他不清楚哪儿有卖的，废了好大功夫，跑了不少地方，才在一个犄角旮旯找到一家化学用品店，好在他不买化学药剂，没人要求他出具手续。

落地镜这个倒是找到卖家了，无奈他的“妞儿”没吊装设备，真装车上运回家就只剩碎片了。所以他跟人约好明天上午送货上门，又单出一笔安装费——鹰酱这里人工超贵，越便宜的东西越得自己动手，否则雇人安装的费用比买东西的花费还高。

好在出来的早，擦着晚高峰的边儿回的家，没被堵在路上。

衣服已经洗完了，把洗衣机里的接着晾上，早上那套干的差不多了——他发现这么搞下去还得再买几套衣服备用，按今天的频率来看，一天得换四、五套。要是赶上哪天下雨，第二天都没得穿了。

等等，家里好像有烘干机来着？他是习惯了衣服洗完要晾干，倒忘了鹰酱这边还有烘干机这东西，这得赶紧找找。

得子鱼真传的他再练习瑜伽进步很快。

身体自然舒展，完全放松后按她的指导，一会儿摆成s、一会儿摆成m，看着子鱼在那偷笑，总觉得她又在开车，可是找不到证据。

尤其是那个“下犬式”，噫，好羞耻！有种菊花发凉、身后还特么有个基佬在跃跃欲试的赶脚。

“别回头。这里就你自己。”小姐姐显然知道他咋回事儿，笑的信息量很大的样子。

“呼吸，注意呼吸。”

“不要刻意，现在你的身体已经放松了，保持这种状态，长呼吸。”

“来，呼……吐气要慢，匀速吐出；吸……，鼻腔吸气，别用嘴，慢慢的，对。”

“要在呼吸间，仔细感受身体的存在，想象呼吸的气流在身体中不断游走。”

“吐气……气流慢慢的流过你的手臂，流过你的手指，当你吐尽时，刚好停在你的指尖。”

“吸气……，气流从指尖向手腕移动，到肘部了，到肩部了，回到心脏了，好，再来一次，这次想象它向腿部移动”

老秦渐入佳境，似乎穿越以来的繁杂和浮躁都已远去，身体前所未有的轻松。不需要记设什么，也不用思考什么，无念无想间跟随子鱼的声音慢慢调整呼吸；身体好像在无限的伸长，却又能在一呼一吸间真切的感受到；时间已经模糊，子鱼的声音也像带着魔力一般。

老秦隐约的听她说：“休息一会儿吧”。

于是他睡着了，很平静，很安稳。

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