第342章 叛道（1 / 2）

第342章  叛道

        “哈，哈哈。”

        教谕长气极反笑。

        他可算是听出来了，这宁国公，纯粹就是个来捣乱的！

        他觉得，宁洛大抵是有什么后手。

        或者说，宁洛很有可能，是拥有超凡的记忆力，背下了皇家经阁中的大多典籍。

        从而在金銮殿上技惊四座，得到陛下封赏御前博士的名号。

        得到封赏之后，这位宁国公忘乎所以，便要为天下师。

        这.

        只能说是飘了。

        教谕长自觉推衍出了一切根由。

        心想着，你难道以为，把功法经书背全了，就有能力教书育人？

        想什么呢！

        经义斋，分药方，丹法，意学，道经四科。

        本就是向藏书典籍之外的内容探索，哪怕你能将天下功诀倒背如流，却也不足以在经义斋中授课。

        治事斋，分丹，符，器，阵，傀，神，术，武，道九科。

        同样并非流于表面，毕竟江南书院提倡经世致用，治事斋更是注重达用之学，所有学科的授学都是以实践为主。

        背书，还真没用。

        教谕长摇了摇头，咬牙笑道：“宁国公有自信是好事，但我想，您这初来乍到，对书院还不太熟悉。而且又贵为国公，无需过于操劳。”

        “所以，看在您问鼎境修为的份上，要不，还是先传授药方一科。”

        “待得学生领会了您传授的学识，您再另开学科，如何？”

        言外之意就是，您这区区问鼎修为，也就只配教教药方呢。

        宁洛倒是揣着明白装糊涂，轻笑道：“没事，我不累，教书育人是我辈职责所在，有什么好累的呢？”

        教谕长老脸一黑。

        不过宁洛很快话锋一转：“但你说得也对，贪多嚼不烂，不如先教你们一手药方。等学生领会了，我再教其他的。”

        呵！

        教谕长心中冷笑：“还真把自己当回事了！等学生领会？哼，等他们发觉你胸无点墨，早就弃你而去咯！”

        当然，表面样子还是得做足的。

        教谕长笑道：“那行，宁国公，我这就找人给您安排洞府。”

        不过多时。

        宁洛便在道山清虚峰上有了自己的洞府。

        说来也是有趣。

        这江南书院，不仅授学体系特别，而且还颇有几分仙家宗派的观感。

        学生大可凭实力自行挑选洞府，也可以住在建好的修炼室中，甚至大可住在山下的飞云城。

        只要在讲师授学之时，齐聚讲坛足矣。

        洞府宽敞，且布设有聚灵大阵，可以自地脉之中抽取灵气。

        宁洛盘膝坐下，功法一直在持续运转。

        “归鼎境，即是以自身为鼎炉，化作培药之地。”

        “而熟成境，则是精气神三宝统摄，循环建构，圆润如一。”

        “本质上，或许与炼丹的原理相仿？”

        说来惭愧，宁洛虽经百世轮回，但对丹道却涉猎不深，甚至少有尝试。

        但他大体也能够理解。

        如若对应炼丹过程的话。

        归鼎境就是萃取灵物精华的步骤。

        而熟成境则是从精华到成丹的过程。

        但与炼丹不同的是，药方会受到天行纲常的规限。

        宁洛盘膝静坐，吐纳运气，现在时间处于巳午交替之际，也就是阳时和阴时交替的间隙。

        灵气自喉管重楼吐纳入腹，先后经过上中下三丹田。

        直到午时到来，精气神循环建构。

        循环的过程中，炼化后的灵气便成了内灵，汇聚于气海之中。

        一月归鼎。

        效率其实已经很高很高了。

        但这是基于宁洛家财万贯，灵物唾手可得，甚至体质非凡的基础上，才从而得来的结果。

        “太慢了。”

        “还是不够。”

        “我”

        “应该更加大刀阔斧地改动才是。”

        宁洛缓缓睁眼，停止了炼气的过程。

        药方没有问题，而且已然足以跻身，甚至超越万法界那三十六种无上药方。

        但.

        没有超出天道的规限。

        如果没有经历天齐宫之变，宁洛或许已经就此收手。

        但现在，他计划有变，修行的目的也与起初不尽相同。

        他要，开坛布道，创设道统。

        而且不是一般的道统，是能够将无终道与归真道拉下神坛的道统！

        只有这样，他才能够从道海的黑手中挣脱出来。

        “既如此，那我就得在现有天纲的基础上，再另外动些手脚。”

        “依照松阳所说，万法界的修行规则是观天之道，执天之行。”

        “天纲规限则是与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序。”

        “天地，日月，四时.”

        “本质并非时辰。”

        “而是更为源头的大道规则，是阴阳，是四象，是五行.”

        宁洛摩挲着下巴，心中隐隐映照出了药方的蓝图。

        六阴时，六阳时。

        这个概念其实在道门典籍中就出现过。

        但是，却有两种解释。

        众所周知，道教并非道家。

        前者是宗教，而后者则是哲学体系。

        以宁洛浅见，百家争鸣时道家才是纯粹的道统。

        而东汉时期道教草创，到魏晋唐宋道教鼎盛.

        究其根由，还是统治阶级想要借道家思想的名义稳固秩序，如此才衍生出了道教的天庭神仙。

        但那早已背离道家的初衷，更多则是巩固君权的工具罢了。

        所以在明清走向衰落，也是必然的事情。

        而阴符阳火这一概念，提及最多的地方，便是明清的道教门徒。

        他们以子时至巳时为阳时，以午时至亥时为阴时。

        认为前者当进阳火，后者当退阴符。

        确实没什么毛病。

        因为日夜也算是阴阳的一种，所以这里的阴时阳时并无谬误。

        只是，与道门源流产生了分歧。

        道家的阴阳之说，比起日夜轮替，更应与天干地支契合。

        子丑寅卯辰巳，午未申酉戌亥。

        十二地支之中，阴阳区分理当是每个时辰交替一次。

        子，阳，水。

        丑，阴，土。

        寅，阳，木。

        卯，阴，木。

        辰，阳，土。

        巳，阴，火。

        午，阳，火。

        未，阴，土。

        申，阳，金。

        酉，阴，金。

        戌，阳，土。

        亥，阴，水。

        对应的月建则是与时辰相仿，从子到亥，是从十一月到十月。

        这才是道家哲学的阴阳源流。

        而不是明清道教道士梦寐以求的修真伪道。

        哪怕从易经术数的角度来看。

        奇数为阳，象征天。

        偶数为阴，象征地。

        这也与道家十二地支的阴阳学说相匹配。

        宁洛摩挲着下巴，心道：“如果这么分配阴阳的话，就比万法界的培药药方合理多了。确实，依照天行纲常修行的确有可取之处，但是把小周天规限为一天，实在太过苛刻。”

        “照万法界的规则，如若不坐关静修，修行便很难有成果。”

        “因为只要荒废了两三个时辰，那么一天的修行恐怕都会功亏一篑。”