第六五七章 恩威并施（2 / 2）

他现在只是犹豫到底是让彭玉麟从政还是从军。

从政的话，彭玉麟肯定能够做到清廉自律，处理问题的能力也很强。

从军的话，他也有带兵打仗的经验，还打过大胜仗。史书上说他缔造了近代海军。

但是现在他只是指挥过内河水师，对海战是一窍不通。

“是啊，我们都只不过是获得了机遇，但是这意味着更大的责任。咱们有责任带着百姓，将我们华族建设得更加强大，这才是我们实现人生价值的途径。”董良说道。

接下来他问彭玉麟：“雪琴，你的能力应该用在华族的复兴上。不知道你是想要留在军中还是到地方上去从政？”

彭玉麟连连摆手说道：“元首过奖了，属下不过是中人之资，如何能骤然担当大任。”

董良却摇头笑道：“谦虚固然是一种美德，但是我授予你职务，并非是对你的奖赏，而是给你增加负担。我们华族正是用人之际，华夏本土不缺读书人，但是能够真正为百姓着想的读书人太少了。因此我们现在非常缺人。”

彭玉麟也不是过分矫情的人，他觉得董良说的对。

自己要是为官也不是为了私利，肯定是为百姓谋福利。

“属下愿意听从元首的安排，无论什么事情，属下都会尽力做好。”

董良想了一下，华族现在最缺的还是能够独挡一面的官员。

交州的总长孟百跃即将调到湖南，干脆将彭玉麟放在那边。

交州地处边疆，华族还在向交州西部，原本琅勃拉邦的位置武装移民。

正好可以让彭玉麟主持此事。

他能文能武，刚好胜任这个角色。

另外董良准备开发澜沧江，这将是一件浩大工程。

如果开发好了，这条大江将跟长江、黄河一般承载着传播华夏文明的重任。

董良将自己的安排告诉彭玉麟，他欣然领命。

彭玉麟知道交州以前是交趾，很早以前就属于华夏，但是因为地理位置的原因，历史上一直试图分离出去。

当地传承的也是中华文化，只是他们想要独立门户。

中华文明能够传承下来的一个重要原因就是融合。因此董良创立华族，给这片土地上的人一个新的定义。

“雪琴，你知道古代的帝王，我为喜欢的是谁吗?”

董良突然转换话题，让彭玉麟有些摸不着头脑。

“元首是要创立汉武唐宗一般的基业，我觉得元首应该推崇唐太宗，大唐盛世，开放包容，长安成为了世界的中心。”彭玉麟随口说道。

董良摇了摇头：“你可知道这均田制在哪个朝代执行得最为彻底？”

“自然是北魏时期。”彭玉麟道。

说出这个答案没有什么好得意的。熟读历史的人都知道，北魏孝文帝改革。

他知道董良只不过是做个引子，并非为了卖弄学问，接下来肯定会继续说。

“是的，我所敬佩的帝王正是北魏孝文帝，这位异族皇帝只活了33岁，但是他做出的改革却影响了华夏干年。”

“为什么这么说，当时的情况，五胡乱华，北方的汉人数量已经很少，真的到了要灭种的地步。”

“当时的北朝有两个声音，鹰派的人认为应该将汉人全部杀光，还有一些温和派觉得可以让汉人成为奴隶为他们劳动。”

“当时主政的鲜卑人有一个女子姓冯，她是孝文帝的奶奶，人称冯太后。在冯太后的影响下，孝文帝做出了一个谁都没有想到的决定。他下令废除鲜卑语，所有人都说汉话，穿汉服，改成汉人的名字，将都城迁到汉族的核心区洛阳，下令所有鲜卑人与汉人通婚。”

“这几条规定，产生了巨大的影响，本来可能要中断的中华文明不但没有中断，还变得更加强大了。以前我们的文化是诸子百家奠定的，但是有一个问题就是太斯文了，缺少强悍的力量。”

“孝文帝这么一改革，中华文化吸收了北方游牧民族的那股子强悍的劲儿。”

“这对后来的大唐都有巨大的影响，不管是隋炀帝还是唐太宗，他们身上都有一部分北方游牧民族的血统，所以你看大唐就一直向外扩张，而且开放包容。当时的欧洲罗马城已经被蛮族攻破，只有五万人口，伦敦和巴黎只有一两万人，但是长安城光是城内的人口就有百万。城内还有七十几个外交使团，三万多外国留学生，城内流行各种阿拉伯面食，有罗马医术，还通用拜占庭金币和波斯王朝的银币。”

“所以说大堂的伟大要从孝文帝那里开始算。”

彭玉麟也熟读历史，但是听董良讲出来，感觉又不一样，

听董良说历史，能够让人产生自豪感，因为自己是一个华族人而感到自豪。

“元首，我明白了，到了交州之后，我会继续加强对当地人的同化，争取将这些人彻底融合到我华族中来。”

董良点头，但是还是纠正了一点：“华族包容，但从来没有妇人之仁，假如有人要自绝于华族之外，那么他们就不配生活在这片土地上，不配享受华族土地的滋养，不配受到护卫军的保护。”

交州行省要向西边扩张到澜沧江畔，必然会遇到一些抵抗。

这里的土地并不是太多，而广西还有大量的山民等待分配土地。

因此必然有一部分人要被清除。

这才是恩威并施。