第一百四十一章 无量佛掌(1 / 2)

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吴光璧立刻意识到一件事,齐玄素和张月鹿的杀招要来了。

此时白夫人、吴光璧、齐玄素、张月鹿刚好处于一条直线上,吴光璧被夹在中间,面朝着白夫人,背对着齐玄素和张月鹿。

白夫人并非杀招,除了帮齐玄素和张月鹿解围之外,主要就是牵制吴光璧。

果不其然,齐玄素和张月鹿终于用出了他们两人现阶段中杀力最大的手段——双剑合璧。

张月鹿手持“紫霞”,一剑指天,上方随之生出滚滚紫云,很快整个穹顶就变成一片深紫色,荡漾出一圈圈肉眼可见的剧烈涟漪,然后迅猛扩展出去。

齐玄素手持“青云”,一剑指海,冰原破碎,大海轰然共鸣颤动,一股青气自海水之中生出,使得此处海面彻底化作青色,烟波浩渺。

紫云仿佛漩涡般转动,像一个巨大的漏斗般往地上延伸,青色海水上涌,仿佛聚沙成塔,不断拔高。

两者大有连天接地之势,然后就见双剑如一紫一青两条长龙相互纠缠着冲霄而起。

天地之间一片明澈,氤氲出无穷无尽的紫青二气,转眼间已经化作一片浩瀚海洋。

一剑落于天,一剑起于海。

两者相遇之后,如海天一线,化作一道青中透紫的巨大光柱。

随着这根光柱现世,所有紫青二气悉数一收,尽数化为一道浩瀚璀璨如旭日东升的无量剑光。

剑光又荡漾出无数如水波的涟漪向四面八方扩散开来。

相较于在凤麟洲时的双剑合璧,造化阶段的双剑合璧威力更上一层楼,虽然还是以驾驭“天师雌雄剑”为主,而不能像仙人那样以自身修为加持仙物,但已经足以将“天师雌雄剑”的威力发挥出十成十。

如果仅仅是双剑合璧,就算发挥了仙物的全部威力,那么吴光璧还有信心应付,可此时被白夫人牵制,体内又有六劫之力和恶火作乱,内外交困,吴光璧竟然嗅到了死亡的气息。

他能应付是一回事,用血肉之躯硬抗就是另外一回事了。

这一刻,吴光璧近乎癫狂,不顾损耗地强行压制体内的六劫之力和恶火,弃剑转身,双掌排空。

再没有丝毫保留。

随着吴光璧的双掌拍出,四周的空间出现了一连串的扭曲,似乎正在发生着某种变化,而吴光璧本人的气息也骤然博大起来,他整个人就好似是此方天地之中心,掌日月之玄机。

此乃炼气士的合道境。

身与天地相合,驾驭天地之力,改变天时,汇聚地气,如携浩浩汤汤大势而来。

唯一美中不足的是,此处并非陆地,有大海阻隔,不能直接驾驭地气。

不过天地日月也并非缺一不可,没有太阳,没有大地,还有月亮。

一瞬间,空中高悬的明月瞬间黯淡下去,都说萤火之光岂能与皓月争辉,此时的皓月却仿佛要变成萤火之光一般,越来越暗,如风中残烛。

但实际情况并非如此,月亮其实安然无恙,而是所有的月华都被吴光璧所汲取,汇聚于他的双掌之间。

这才是真正的化天地威能为己用。尽显炼气士的霸道恢宏。

都说“天廷”五教合一,且不说萨满教和圣廷,只说儒释道三教。吴光璧的根本是炼气士传承,是为道。所用剑法“四时剑”,是为儒。佛在何处?

金公祖师所传掌法也是一门大成之法,正是出自佛门,名为“无量佛掌”。

此“无量”可不是道门的无量阶段,而是指佛门的无量光、无量寿、无量佛,又称阿弥陀佛。

相传此掌乃是无量光所创,用以镇压邪魔外道。修炼到极致之后,可以搬山倒海,移山拿岳,威力无穷。后来佛门传至中原,开创中原佛门,中原佛门的初祖也将此法带到了中原。二祖幼通儒道之学,尤精玄理,来寺请益。初祖见他所学驳杂,先入之见甚深,自恃聪明,难悟禅理,当下拒不收纳。二祖苦求良久,始终未得其门而入,当即提剑断臂,以明心志。初祖见他这等诚心,这才将他收为弟子,传金刚法统。

这也是佛门弟子为什么有人双手合十,有人却是单手行礼,只因二祖断去一臂,无法双手行礼,后世弟子效仿祖师,故而单手行礼。

佛门金身不像道门体魄那般可以随意舍弃或者修复,二祖始终是断去一臂,这也导致“无量佛掌”从二祖开始便残缺不全,变为了上成之法“大宝瓶印”。又传至西域佛门,则变成了“真言大手印”。

佛门西来时,为了尽快站稳脚跟,极力迎合儒门,效仿道门,这既是三教合一的开始,也在《易》的基础上发展出了谈空说玄。“空”是佛门,佛门又称空门,佛祖被尊为空王。“玄”是道门,道门又称玄门,道祖被尊为玄圣,初代大掌教以再造道门之功被冠以“玄圣”之称,也就是仅次于道祖、道祖第二的意思。

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