第九十二章 中元节(1 / 2)

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久视四十六年七月十五。

        这是个极为特殊的日子,既是道门的中元节,又是民间的鬼节,还是佛门的盂兰盆节。

        之所以有鬼节的说法,是因为中元节地官赦罪,由此衍生出鬼门大开的说法。

        其实道门内部也有侧重,正一道更侧重上元节天官赐福,全真道更侧重中元节地官赦罪,太平道更侧重下元节水官解厄。

        西域道府是传统意义上的全真道势力范围,自然极为重视中元节,每年都要大操大办。只是因为今年的情况比较特殊,掌府真人遇袭身死,边境局势一触即发,所以与往年不同,十分低调,只是由新任掌府真人发表了节日贺词。

        甚至这份由众多笔杆子字斟句酌的中元节贺词,也与往年不同,很大篇幅都是赞扬坚守在边境第一线之人。

        另一边的佛门同样如此,没有像往年那般庆祝节日,显得异常沉寂。

        明眼人都知道,两者之间必有一战。

        大概申时左右,一份急报惊动了整个道府。

        佛门的伽蓝僧兵偷袭了扯夏,因为佛门有备而来,投入了大量天人以上的高端武力,地势并不能发挥太大作用,所以扯夏已经失守,守卫灵官们退往第二道防线,固守待援。

        这里就不得不提门域。

        门域是道门的疆域,位于朱域和珞域之间,不过佛门侵占了门域的核心区域达尊,并以达尊寺为中心,不断侵蚀四周,而扯夏就位于达尊寺的西北方向。

        在达尊寺的正北方则是由道门控制的湖前县。

        原本是湖前县和扯夏形成掎角之势,如今扯夏失守,湖前县便有些危险了,纵然达尊寺与湖前县之间多是山脉河流,甚至还有大片未经开发的苍莽密林,但是对于伽蓝僧兵而言,穿越这些地形并非难事。

        伽蓝僧兵是佛门改制的产物,用以对应道门的灵官,机制原理也相差不多,更不必说佛门还有从圣廷那里购买的飞艇,用以对抗道门的飞舟。

        此时天罡堂的第三批援军还未正式进入西域道府,双方兵力只是持平,道门并不占据优势,可是发生了这样的事情,道门也不可能退让。身为掌府大真人的五娘离开大雪山行宫,亲自前往前线。

        临行前,齐玄素让龙小白跟随五娘,反而是把小殷留了下来。

        倒不是齐玄素偏心,而是小殷属于必不可缺少的一环。

        五娘这次亲临前线,去的便是湖前县,丁巳灵官则是一直位于前线的扯夏,如今退往第二道防线。

        姜大真人和两位掌堂真人在视察结束后就已经返回玉京,张月鹿因为筹备军需,经常要往返于玉京和大雪山行宫之间,考虑到安全问题,齐玄素让甲寅灵官和林元妙跟随张月鹿,三人加在一起,对上仙人也有一战之力,不至于重蹈陈争先的覆辙。此时张月鹿并不在大雪山行宫,而是去了玉京天罡堂,筹备第三批援军事宜。

        此时的大雪山行宫之中只剩下齐玄素、甲申灵官、赵教吾等人。

        西域开战的消息传回玉京,张月鹿决定即刻启程返回西域,毕竟只留齐玄素一个人,难免有些势单力孤,真要有什么变故,只怕是应对不能。

        许多人都表示反对,或者表达了担忧,不过张月鹿心意已决。

        张月鹿给出的解释是,她并不觉得自己回去就能扭转局势,只是她身边还跟着林元妙和甲寅灵官,林元妙一向不管俗务,甲寅灵官身为灵官,在以道士为主的天罡堂也很难发挥作用,这两人其实是充当了护卫的角色,倒不如尽早回到西域,让两个伪仙能发挥更大的作用。

        就这样,张月鹿在中元节的次日踏上归途,路线还是横穿死亡之海,并在临行前向齐玄素发出消息。

        与此同时,赤着双足的僧人再次踏足茫茫沙海。

        萧和尚觉得有些奇怪,已经有陈争先的前车之鉴,张月鹿怎么敢如此大胆行事?难道这是道门故意设下的陷阱?张月鹿其实是个诱饵?

        其实萧和尚并不赞同这种刺杀行为,或者说并不完全赞同。

        在太平世道,搞刺杀还能有所震动,造成一些影响。可一旦进入战争模式,别说死一个参知真人,就是玉京沦陷,道门也不会认输,更不会被吓到,必然是要死拼到底的,佛门能拼得过道门吗?

        恐怕不能吧。

        如果拼得过道门,那么他们也不会被赶出西域。

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