第169章 貉濯塔宣讲场（2 / 2）

舞蹈在嘉洲番人的宗教信仰中非常重要，但在明人看来却相当野蛮，或许郑克殷开宗立派也应当要考虑这点了。

接下来，又有几位巫公和明人师公上台与郑克殷一齐宰杀一头用作祭品的羚羊，并点燃香火、烟草，形成袅袅云烟，向古狼神大声道谢、祈福！

“多谢古狼神！”郑克殷大喊道。

为了带动气氛，还有几位巫公被安插在人群之中，随他大喊：“多谢古狼神！”

这样一来，在场的所有番人便都一同大喊：“多谢古狼神！”

每个人都必须有参与感，亲身做过动作、喊过话，能让这一晚在其记忆中更为深刻。

随着巫公与师公们恭敬退场，接下来便也到了宣讲时间。

“鹰阳的子民啊……”郑克殷高举双手，以殷切的模样望向听众。

“你们或许知晓一部分古远过去的故事，但那仅仅是古狼神传授于我们的知识的部分碎片，远非世界的真相。

“祂告诉我……告诉我将那一切重要的事，公之于众，让人们知晓这个世界是怎么来的，百兽与我们是怎么来的，明人为什么会被他从西方的大海中指引而来，古远的过去，到底发生了什么……”

郑克殷的讲述步步推进，先是引起众人的好奇——尤其是他们很可能没想过“为什么明人会从西方大海里来”——将听众们带进他的节奏。

灭世洪水以前的世界，是生番澳龙人从未思考过或设想过的。澳龙人所获得的碎片在这一块缺失最大。

因而盘古、伏羲、女娲、昊天、真武等神灵与祝融、共工、玄狐甚至后羿、嫦娥等各路神仙的存在，澳龙人无法丝毫反驳，只能全盘接受。

而又由于这些神、仙的故事颇具吸引力，基本上每一次宣讲，番人都会一愣一愣的，最终不知不觉间就已经记在了心里。

当郑克殷讲到仙人时代的终结与祝融共工之大战引发了灭世洪水，已经有部分番人小声惊呼“原来如此”。

以神话解释神话，便会显得那就是真相一样。

洪水过后，大陆被沧海分隔，古狼神烈帝既在仙人时代之末与伏羲共同创造道德，又在此时将道德败坏的仙人们贬为虫鸟百兽，仅有少数仙人得以幸免。

其中就包括玄狐仙人和羽英（羽鹰）、鸿濛两神，前者去往了北界，后两者则成为烈帝在瀛洲中土的同僚。但祂们也都自愿创造新兽后代，后来世间便也有了银狐、鹰和蜂鸟。

为了令寒冷的世界重获火光，烈帝指派鸿濛仙人从“守火者”处智取火种——鸿濛仙人将火种直接吞下，以其高强的法力将火苗控制在颈部，燃灼出橘红火色。

这便是为什么身为其后代的蜂鸟会在脖子上有红色或橘色的毛。

如此结论，再一次引起了众人的惊叹。

毕竟这是来自苗蠖神话而非澳龙神话的说法。