第二百二十五章：五行（2 / 2）

诸葛月那么倒追都没用自己慌什么。

韩芝仙落座后，小花拿起茶壶倒了杯茶示意李言推给他。

李言虽然想让小花下来但一想小花之前的反应算了随她去吧。

将茶杯推到韩芝仙身前：“韩小姐请用茶。”

“多谢陈道长了。”

韩芝仙端起茶看着两人亲密的样子轻啜一口茶水然后用好奇的语气看着两人道：“如果芝仙没有记错的话，六年前的玄门集会上观小姐叫陈道长师叔吧？”

“如今着……”

说完韩芝仙似是觉得不妥微微低头歉意的说：“呀，芝仙失仪了。”

李言看着对面的韩芝仙这哪是矢仪啊，这就是想八卦一下。

但李言也不能不解释啊只好笑着说：“我与小花两情相悦，叔侄的身份在世俗中虽然难容，不过如今社会不必古代师叔师侄的关系也不是亲叔侄的关系。”

韩芝仙了然的点点头由衷佩服的道：“原来如此不愧是阵法大家。”

虽然是倾佩的话但李言怎么听都有些别扭。

此后数日韩芝仙每日早期晨练早饭结束后就会到二楼看李言给她准备的书。

只要有不懂的韩芝仙就会找李言问。

但这也让小花越来越有危机感。

“陈道长芝仙有一事不解还望陈道长不吝赐教。”

李言抬头看着韩芝仙笑说：“小韩啊不必如此说话有什么就问什么我能回答决不吝啬。”

这个小韩的称呼还是小花规定的，她人为李言叫韩芝仙，芝仙芝仙的叫太肉麻不好，思量想去就让李言叫韩芝仙为小韩。

对此韩芝仙发现了前后两天的叫名变化韩芝仙也没表达什么。

所以李言就一直这样叫了。

“是这样的，陈道长关于五行遁法我还是不明白，为什么利用自然界的五行遁法的时候也要讲究阴阳调和的属性。”

“在紧急关头下真的能在短时间内分清楚吗？”

“这个问题嘛——”

李言低头思索一会后起身走到大厅中央。

“来。”

“小韩你看，这是五行罗盘。”

“当你试图使用五行罗盘需要什么？”

韩芝仙看着罗盘道：“自然是按照自己的需求选择用法决或口诀催动。”

“对，道家把人分为阴阳，身分为三魂七魄，气则分为三气五行。”

“但道家传承的不同侧重点不同。”

“比如全真教讲究的就是自身三魂七魄，以念力催动气力。”

“而龙虎山讲究的是自身化作自然阴阳八卦，从而掐诀选择催动阴阳。”

“而茅山则是阴阳、三魂七魄、三气五行于一身，但是我要说的是，即便是茅山如此全面其实侧重点还是三气五行。”

“五行？五行不就是五行八卦脱胎于太极阴阳嘛？”

“老子言：道生一的观点就是阴阳五行不是吗？”

“是但也不完全是。”

“哦？”

韩芝仙事实露出不解的神情。

“拿着罗盘来。”

李言走到靠南阳台盘膝坐下。

韩芝仙由于穿的是旗袍只能侧坐在边上。

“道生一是老子提出来的理念，但那时有无道术我并不知晓，但可以肯定的是直到汉初的时候才有真正意义上的的道家。”

“或者更久但玄门史书中记载就是从这一刻开始的。”

“神话上能追溯到殷商，但那也是封神榜的一种传说。”

“天庭地府的概念凡人人为是神话传说，但我们修道之人都知道，我们用的道法是根天庭有关，而作用确实根酆都相关。”

“天上的神仙我们没见过但土地城隍以及酆都鬼差我们多多少少都接触过，从这一点判断天庭必然也是存在的。”

“但是盾法五行神话上和我们实际运用上出入很大，而且一个山头一个家族一个门派的五行都不相同。”

“比如奇门遁甲，这个遁甲大量用的是五行，但和我们认知的金木水火土除了名字一样剩下的都不一样。”

＂还有我你们韩家的五行与我学的也有很大出入，这个相比你也了解。＂

“你应该是你父亲跟你说过吧？”

韩芝仙一愣，有些诧异的摇摇头：“我父亲并未根我说有关五行与陈道长的五行问题。”

“啊？”

李言懵了怎么和想象中的不一样啊？

“这样啊……”

李言低头思索一段时间后抬起头。

“既然如此那我跟你说一下我们支脉所理解的五行。”

“金木水火土五行盾术。”

“金盾，乃是脱身术，困身阵。”

“金乃钱也，钱可令鬼也。”

“金属软也，软亦可困人也。”

“金盾变种何止上百但万变不离其宗，归根结底逃不出两个字：逃、困。”.