第275章 宪法之基（2 / 2）

赵源环视众人一眼，他所说的‘三民’虽然跟后世同名，但并非一样的事物，而是他自身长期经历以及思考所得。之所以用这个名字，实际上也是希望传达出一个思想，即新朝确立，王在法下，那么天下非一家之天下，而是万民之天下，由此宪法根基便根植于百姓中，为民法，非君法。

从某种程度上来说，赵源的理念放在这个时代有所超前，而他自然也会进行相应的修整，其中民族基于之前《民族自强论》中的理论基础，即‘驱逐鞑虏、恢复中华’仅仅只是赵源心中目标的第一步，而下一步则是华夏民族将雄起于世界，因此所有的华夏百姓都需要在民族旗帜的号召下，完成民族的伟大复兴。

对于这一理念，台下众人无不激动万分，能够跟着赵源走到现在这一步的，几乎所有人都是《民族自强论》的拥趸，他们发自内心认同民族自强，也认同赵源作为民族领袖，从而肩负起领导华夏民族雄起于世界的伟大历史重任。

随着赵源的声音朗朗响起，台下的一侧的官员们则正在奋笔疾书，为了保证这一次会议每个发言者的言论能够准确无误地记录下来，将会同时有十个人进行记录，他们的存在确保今日的每一句话，都将会记载于史册。

“清虏执政于兹三百年矣，以愚弄汉人为治世第一义，吸汉人之膏血，锢汉人之手足，为满奴升迁调补之符。认贼作父之既久，举世皆忘其本来，经满政府多方面之摧残笼络，致民间无一毫之反动力，以酿成今日之衰败。”

赵源环视众人，沉声道：“孤以为民族之自强岂平手而可得，以此一事而直有革命之责任者也。方今世界文明日益增进，国皆自主，人尽独立，独我汉种每况愈下，滨于死亡。于斯时也，苟非凉血部之动物，安忍坐圈此三等奴隶之狱以与终古？”

“孤不忍见华夏沉沦至此，故欲乘变乱推翻逆胡，力图自主。当此干钧一发之秋，不得不自进为革命之先驱，而以应时势之要求。若天兴吾等，有豪杰之士慨来相援，孤即让渠独步，而自服犬马之劳。”

“苟有豪杰之士起而倒清虏之政府，代敷善政，约法三章，慰其饥渴，庶爱国之志可以奋兴，进取之气可以振起也。孤所以努力奋发，以期不负同胞之望；诸君又尽力于所以援吾等之道，以救华夏四万万之黎庶，雪亚东黄种之屈辱，恢复宇内之人道而拥护之者，惟有成就之民族革命，可有异议者？”

“臣等谨遵圣命，以殿下为民族之先，发革命之端，万民皆从之。”

所有的议员纷纷站了起来，无论这些人是何等阶级，持着何等立场，在这个问题上达成了天然的一致。

从此之后，宪法第一条即民族论，以赵源为民族之领袖，将永远镌刻在宪法之上。

在这一刻，赵源并非以君主的身份实现了民族领袖，而是以‘驱逐鞑虏、恢复中华’的历史功绩以及致力于华夏民族崛起于世界之巅的誓言登顶，即便将来赵氏没了江山，也不会改变这一性质。

当然，民族自强论并不仅仅只是一些空虚的口号，而是会形成一条条宪法，将会从各个层面去实现，而任何阻碍该宪法者，也都将会成为华夏的公敌。

为了完善这些细节，赵源连同一众议员沟通了整整一天，好在这一块产生分歧的人比较少，仅仅第一天就已经将宪法中民族这一部分进行了完善。

赵源心中也明白，这个问题相对比较简单，所有大家的商议速度非常快，实际上真正比较难的是两部分，也就是后面的‘民权’和‘民生。’

果然，在次日针对‘民权’这一部分，终于产生了相对比较大的争论。

在历史上，华夏并非没有提出过相应的民权理论，但是这些理论往往都失之于实际，最终沦为了空话套话，而百姓缺乏民权理论基础，对此也不感兴趣，于是君权和相权之争达到了巅峰，等到了明清之际，则君权彻底压倒了相权，这才有了集天下一心的皇帝。

现如今，赵源先是提出了‘王在法下’，从而削减了君主对天下的责任，但是也造成了相关权力的空白，而民权的提出，便是为了填补这一空白。

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