第123章 大秦皇后，阿房（2 / 2）

        淳于越双手用力拍在伏生肩膀，大声道:“你要想让儒家存活，要想让儒家大兴，就必须要做此事！我儒家连《论语》都能任他人注释得面目全非，还有何不能弃？非要温顺如此，才能打消陛下戒心。”

        “陛下才会相信我儒家只求存续，别无他求。才不会在秦国全面禁儒，驱逐儒生出咸阳。才会在我死后调长公子回咸阳，授以太子之位！”

        “让生去死！你去做此事！你在儒家威望胜生十倍，比生更适合为此事也！”

        “越，已是个死人了。”

        淳于越轻轻顺着伏生胸口，让伏生情绪平稳下来，笑着道:“陛下说不论官职高低，爵位几何，是儒家门生便能入得大宴。这便是给了儒家喘息之地，只要不去大宴便不会遭厄。但被李斯亲自告知的我，不可缺席也。”

        “我若不出现，陛下怒火无从宣泄。帝王一怒，伏尸百万，那儒家便真要血流成河矣。你死是全你之名节，你活着，你之名节受损，能让儒家大兴。”

        淳于越对伏生深施一大礼，躬身不起，诚恳地道:“儒生淳于越，请伏兄为儒家，活下去。”

        伏生没有搀扶淳于越。

        这位儒家学问精研最深的儒生红了眼眶，指着淳于越大骂。

        “混账！你淳于越死在陛下刀下，赢得生前身后名！却要我去做这遗臭万年之事！儒家大兴，后世所有人都会记得你淳于越铁骨铮铮，不畏王权！而我，伏生！”

        两行热泪顺着伏生双眼留下，伏生大拇指指着自己，全然不顾任何礼节地道:“阿谀奉承，卑躬屈膝，谄媚不堪，小人也！凭什么！此事！生不为！”

        淳于越身子再往下低，低到他双膝磕在地面，低到他头颅磕在地面。

        淳于越为瞪圆双眼，怒发冲冠，挂着两行热泪的伏生磕了九个头。

        “子不语，怪，力，乱，神。然今日，越却想死后化为鬼神。待儒家大兴之日，向天下公布真相。兴儒之人，大儒伏生也。”

        “屈原乃楚之莫敖，其效仿仙人彭咸投汨罗江而亡，也未能化为鬼神守护楚国。你此言，当生会信邪？”

        楚国巫文化盛行，莫敖是楚国兼掌王族祭祀与卜祝的官职名。

        能作莫敖，便是大巫。

        楚人相信，莫敖能沟通鬼神。

        伏兄，你会做的……

        淳于越起身，整理好自己的仪容仪表，擦去额头尘土，拍去双膝灰尘。

        “五日后，我在儒府等伏兄。”

        淳于越出门，并为伏生带上房门。

        伏生用袖子胡乱地抹去脸上泪水，小心翼翼地捡起掉落在地的《论语》。

        他将这卷《论语》擦的干干净净，生怕上面沾染一丝尘埃。

        然后，这位过了而立之年的儒家精研学问最深者。

        将《论语》放在桌案上，像是一个失去了最心爱之物的孩子般。

        伏在桌案上，失声痛哭，边骂边哭。

        “混账，呜呜呜，为何死的不能是生，呜呜呜，为何要生如此活着，呜呜呜，为何此事只有生能做，呜呜呜……”

        他特意将《论语》放在桌案最上端。

        这个一生都在研究儒学的孩子，生怕自己的泪水打湿了《论语》。

        当夜，儒府爆发了一场争吵。

        儒家精研学问最深的伏生，和儒家隐性的领袖淳于越，大吵一架。

        伏生从学术角度，认为儒家不应故步自封。

        例如《论语》注释，长安君嬴成蟜的注释虽然不对。

        但他回去后仔细研读，触类旁通，对儒学产生了新的启发。

        例如墨子学儒，但因为其从儒学中得到的感悟不为当时儒家所接受。遂自儒家出走，创立与儒家并称显学的墨家。

        这二者都证明，故步自封的儒家将难以进步。

        他决定去长安君府，求取长安君嬴成蟜对《论语》的注解。

        从另一个角度解读《论语》，并要求所有儒家门生一起解读。

        淳于越大怒，斥责伏生这是背叛儒家。

        言说嬴成蟜那竖子就是在恶意中伤儒家，曲解儒家经典。

        伏生这是投其所好，是卑鄙小人，是畏惧王权之辈。

        伏生亦大怒，言淳于越言而无信，言行不一，恶人先告状，提议将淳于越和四个去过楼台的儒生驱逐出儒家。

        言说淳于越明明在朝上答应始皇帝，向长安君请教，转头就派人去恶意中伤长安君。

        人前一套，人后一套。

        做出这等行径的淳于越和那四个儒生才是卑鄙小人，儒家没有这样的门生。

        淳于越听说伏生要逐自己出儒家，反言要逐伏生出儒家，要伏生滚出他名下的儒府。

        这场儒府发生的争吵持续了两个时辰，波及到了所有儒生，儒家就此分成两派。

        一派以伏生为首，占在场儒生九成半以上。

        一派以淳于越为首，占在场儒生半成不到。

        造成如此巨大悬殊的原因。

        一，在于淳于越与伏生争执时有意退让。

        二，在于支持伏生的铁粉都是精研学问之辈，而支持淳于越的铁粉都是年轻活跃分子。

        在全体儒生开始互相打嘴炮后，前者打后者就跟爸爸打儿子一般。

        三，这是最重要的一点，在于淳于越就郡县制和分封制体制之争，不让全体儒生参与，此事无法洗白。

        始皇帝最终没有根本废除分封制，且对完全支持分封制的隗状厚待至此。

        让全体儒生都认为当日如果他们能发言，就是压死骆驼的泰山，始皇帝必然会选分封。

        且就算是没选分封，也不会对儒家造成什么影响。

        淳于越先前所说的什么灭顶之灾，纯属无稽之谈，根本站不住脚。

        淳于越如果拿不出理由，就是平白让儒家失去了一个和法家争夺朝堂话语权的最大机会，是背叛。

        伏生表示他当初帮淳于越说话，是淳于越赌咒发誓请他相信，并没给理由。

        众儒生当场要求淳于越给出理由，淳于越无言以对。

        恼羞成怒的淳于越，当场驱逐伏生那一派出儒府。

        适时已是半夜。

        宵禁早已开始。

        巡逻城防军抓了咸阳九成半以上的儒生，将这些人送入廷尉大牢。

        廷尉大牢，再次爆满。

        犯宵禁者，最轻三日关押，最重枭首之刑。

        以伏生为首的九成半儒生是被强迫赶出来的，且其中十数位都有官身，是博士署博士。

        按秦律，三日关押。

        这样，这些儒生便逃过了次日始皇帝的大宴。

        儒府。

        淳于越让剩下的儒生各寻屋室入住。

        回到自己卧房，淳于越站在窗前，看着天上的月亮，遥想被放逐到上郡的嬴扶苏。

        长公子，一定会回来的……

        会回来做太子，会回来做秦二世……

        ……

        大郑宫。

        被淳于越思念，以为在上郡的嬴扶苏，正对着一个凤冠霞帔的女人一板一眼地恭敬行礼。

        “扶苏拜见母后。天色如此之晚，母后小心夜寒。若是寻扶苏，唤扶苏一声便可，何需亲自前来？”

        整个天下，能被嬴扶苏称为母后者，大秦唯有一人。

        大秦皇后，阿房。

        “你又出不得大郑宫，母后想你，也只得夜行。”

        PS：尽力了，写了接近五千字，今天只有一更，下午烧到38.4°，头都要炸了，根本无法集中注意力码字，错字明天再说，有发现大佬，看的时候发现了提醒一下！刚刚吃了退烧药，困的很，先睡了！