巾帼英雄（六）（2 / 2）

“虽然还存在一些社会矛盾，诸如教育、医疗资源不均衡，发展不均衡，大城市房价过高等问题，但相较于封建朝代的百姓，可以说基本实现了孔子所说的壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养注1的大同世界。”

“壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养”孔子将这句话默念了一遍，瞪大了眼睛，那该是一个什么样的社会啊

“然古代是取之于百姓，用之于贵族。如前面所言分封制时，封地王侯地方税收更是直接名正言顺地成为诸侯王的私产。而以百姓的税收血汗供养的军队，和我们的军队也是完全不同的。”

“现代社会讲究的是军民鱼水情，军人对于人民而言是就是安全的代名词。面对敌人，他们浴血奋战不让人民直面战火；面对洪水，他们用血肉之躯铸成钢铁城墙，保护人民和人民财产安全；面对地震，他们不惧余震危险，也会来搜救无论面对何种危险，那一抹军绿都能给人民最大的安全感。”

“而在古代，能够做到秋毫无犯的军队寥寥无几，更不要说拯救百姓于水火了。古代的军队，大多数时候都与匪联系在一起，甚至有匪过如梳兵过如篦的俗语。有时候官军所行比土匪都要恶毒，比如屠城的项羽，曹操，哪个不是官军”

“我们常说五华乱胡时百姓有多苦，人不算人而是两脚羊，可实际上以人为食物却非蛮夷首创。三国时曹操的手下程昱就曾以人肉为军粮，此等行为何等令人发指此等禽兽竟也能煌煌然立于朝堂之上”

“哦对了，程昱，字仲德，就不知道这字是他的老师还是父亲所取，旁人唤他字的时候，他不会臊的慌吗德与他有一文钱关系吗”

“我知道每逢改朝换代，百姓注定会被牵扯进战火，但至少屠城之事本不该发生的。尤其是为泄一时私愤而屠杀平民的行为。我平等地鄙视、厌恶一切屠城的上位者，不管他有多少雄才伟略，当他将屠刀挥向手无寸铁的平民，他就是暴徒，就是人民的敌人”

“近年，不知处于何种原因，一些舆论走向了极端。刘备护百姓成了虚伪，惠泽川中的诸葛武侯也多被质疑。然诸葛亮依旧是我最喜欢，最敬佩的历史人物之一。诸葛武侯最让我敬佩的不是鞠躬尽瘁死而后已，纵观历史上如诸葛亮这样的忠臣从来不少。”

刘备时期，一道议事的文臣武将目光都投向了诸葛亮。诸葛先生是真的名垂青史了，羡慕

“诸葛亮真正让我敬佩的是他让川中百姓戴孝千年，直到近现代仍有川民保留头戴白布习俗的民心。不管刘备是不是明君贤主，我想曾经受过刘备庇护的百姓不会觉得刘备虚伪。不管诸葛亮是不是权臣，我想受诸葛武侯遗泽的川中百姓总是记得丞相的好。”

“哇，相父好厉害”刘禅震惊了。

三国之前的君臣不免好奇起来，这位诸葛武侯到底做了什么，竟然能够让一地百姓对其惦念不因改朝换代而消逝。

“少时觉得自己若是生在古代必定是叱咤风云的人物，所以觉得如曹操那般翻云覆雨，不择手段才是上位者该有的素质。然经历了社会的毒打后才知道，若生在古代，大多数人更可能是屠城时无处可逃的普通人，转而希望上位者都是妇人之仁的刘备，而不是会屠城，会以人肉做军粮的奸雄。”

“在我们漫长的历史，无数人青史留名，有人是美名传千年，有人是遗臭万年。不管你做过什么，做好事，做坏事，历史会铭记，后人会铭记。至于要留美名还是恶名，那就从己心了。”

“我们回到正题，吕育不愿惩罚的那些百姓是不愿缴纳捐税吗不是不愿，而是无能为力，他们已经被统治阶层搜刮尽了所有的油水，即便如此统治阶级连他们的活着的权利也要剥夺。”

“吕育有错吗我并不认为他有错，相信大多数人听到吕育的故事，也不会觉得他有错，所以吕母也觉得儿子没有错。于是这个失去独子的母亲，带着一腔孤愤，决定为子报仇杀死残暴的县宰。”

“从古至今，不乏各种复仇故事，若吕母只是简单的复仇，那么我们今天也不会在这里讲她的故事了。吕母的复仇不同于大部分复仇者只着眼私仇，图一时痛快。虽然满腔悲愤，但吕母并没有直接去找县宰复仇，而是缓缓谋划，先团结与她儿子一样被朝廷苛政和残暴官僚迫害的百姓。”