第152章 教义与爱的使徒（1 / 2）

第152章  教义与爱的使徒

        那么问题就来了。

        这一次教义的变化到底是怎么出现的呢？

        一般来说，神明自己主导的教义调整就是以信仰值为代价，微调已有的教义。

        这种调整的好处在于其风险性相对更低，但坏处自然就是很难真正对现有的教义进行扭转性的改变。

        旧礼仪之神调整了那么多次教义，最后也还是只能在依附于“秩序”的礼仪教义中兜兜转转就是这个原因。

        当然，还有一种调整教义的办法，那就是使用本源。

        本源的宝贵无需多言，而它能起到的效果也配得上它的珍贵。

        动用本源，就能打破单纯使用信仰之力调整教义时会遇到的种种桎梏。

        然而，桎梏的存在是有它天然的道理的。

        正如同凡人付出代价，未尝不能冲击甚至打开脆弱肉体的枷锁，但最后往往得不偿失——

        许多肉体力量的自然极限在限制了凡人的同时，其实也是在保护凡人的机体。

        神明的情况异曲同工。

        神明在登临神位之前的最后一步就是教义，它从根本上决定了神明自身的“存在”。

        无论是先天自带的【神迹】也好，后来出现的【概念】也罢，都是基于教义的基础之上发展起来的。

        在本源这种强力却又难以控制的“原料”的帮助下，神明可以强行颠覆原有的教义。

        但其中的风险不言而喻。

        稍有不慎就会彻底迷失，堕化为“神性野兽”。

        根据旧礼仪之神的记忆，大陆上最为强大的魔兽种“元素凶兽”的祖先就很可能是多位分别掌握不同力量的堕化神明。

        此外，不同位阶的神明想要调整教义需要付出的代价亦是各不相同。

        按照李奕的估计，即使像他这样位阶只在【弱等神】，想要给教义来个改头换面的彻底转变也至少需要10点本源。

        实际考虑到不可能事到临头发现本源不够就半途而废，准备20点本源都不算多。

        这也是旧礼仪之神没有考虑使用本源来让教义得到突破的重要原因。

        而到了【中等神】的层次，改教义的本源开销只怕还要多上百倍不止。

        代价巨大，风险巨大。

        如此一来，不少神明当然就宁可抱着自己的原有教义当个没什么攻伐能力的辅助神明也不愿意去尝试用本源做改变。

        最多无非像旧礼仪之神那样尝试仅用信仰之力微调。

        其结果自不必说。

        这种微调落在凡人教团的层面影响深远，但从神明自己的角度看则显然不是。

        以旧礼仪之神的情况为例，祂改了那么多次教义，无非就是从一个不具备杀伐【概念】的教义体系跳到了另一个罢了。

        浪费大量信仰之力，把自己的教会“高贵礼赞”弄得晕头转向人心浮躁，祂的目标却仍然可望不可及。

        所以李奕现在算是想明白了。

        他从一开始登临神位的时候就赢了。

        达成了许多神明梦寐以求的理想——拥有可以直接产出攻伐类【概念】的教义。

        倒不是说产出别的类型【概念】的教义一定更差，但在这个上有神明盘剥，下有教团纷争的时代，【概念】层面“火力不足”的神明注定只能沦为陪衬甚至是其他神明予取予求的附庸走狗。

        因此，现在教义越发接近“以德报德，以直报怨”的圣贤礼仪之道的李奕，可谓是秦始皇跪久了——赢麻了。

        至于这一次神降带来教义变化的真正原因

        李奕仔细回想了一下整个过程，最终定位到那被血日笼罩后成为了他的使徒的「贝尔斯塔德」民众们。

        其实原因并不算难找。

        他自己的教义出现变动，他自己当然是能察觉到的。

        其中最直观明显的，就是在他当时吸收了全「贝尔斯塔德」的复仇血祭之力后，内心涌现的那一股莫名的宣泄冲动。

        就像是名为“复仇”的力量在推着他走一样。

        他固然可以强行抵抗这种冲动，制止涤荡罪恶的血浪爆发。

        但那样做一来没有什么好处，二来也会给李奕一种寸止的憋屈。

        本来也不是什么会伤身体的自我奖励活动，李奕不觉得有遏制冲动的必要。

        要复仇，就复仇吧！

        以血洗血，正当合礼！

        当祂这个接受献祭的礼仪之神顺应了“民意”，教义中的“复仇即正义”也就自然而然地出现了。

        其实这种自下而上、信徒行动倒逼教义变化的事情他此前从没有听说过，旧礼仪之神留给他的记忆里也没有半点相关的信息。

        不过说实在的，旧神本来也就是个窝在「常绿之心」的【弱等神】，在李奕还是【微末神】的时候，祂的记忆堪比百科全书。

        但放到现在，旧神那本就不完整的记忆更多只能算个参考，找不到有用的内容也不至于让他失望。

        神明的本能既然没有给李奕任何预警，在接受“逆向教义转变”之后，李奕又没有任何不适和异变，那他也就不打算强行去除这种变化。

        同时，对这种“新教义调整方式”的了解将会成为他神明道路上知识积累的一部分。

        神明之路不光是积攒信仰之力和本源，还要有这样的知识收集。

        知识带来的提升虽然并不直接，但对神明同样重要。

        李奕不敢想象，要是自己刚接受礼仪之神的神位时没有礼仪之神的记忆，要花多长的时间才能整理清楚那属于神明的庞大纷乱的信息。

        前前后后整理的时间，说不定就把自己当时最后一个信徒伊格的命给整理没了。

        刚成神就被困死。

        不过，这还不能完全解释另一个问题：

        同样都是从信徒的层面出发，为什么最后留在教义里的是“血芒”与“日辉”而不是“血潮”和其他与断罪血浪相关的内容呢？

        李奕与鲜花之神、丰饶之神交战的过程中用【鲜血lv2】、【征服lv1】和黑衣绅士的力量共同制造出来的类似“法相”的“血日”和“血浪”最终在上千场血祭的催动下化作了三个新的可激活概念：【太阳】、【审判】和【潮水】。

        如果说【审判】还能在新的教义中得到一些体现的话，那【潮水】就真的只是停留在【概念】的层面了。

        教义包含了【概念】，是【概念】的绝对上位，两者之间的分量当然是不一样的。

        难道是因为没有“太阳神”，但是却存在“静海之神”这位以海洋作为主要力量的神明。

        所以，变动的教义更容易“侵入”【太阳】。

        一如秩序之神那般，在掌握“秩序”的同时，可以拐个弯兼顾发展“太阳”的力量？

        想到这里，李奕突然嗤笑一声。

        什么诡*之主？

        没人占的途径大家都可以试试是吧？