第329章 新贵黄白游（2 / 2）

        所以周席麟面对黄白游时，不会有种“他是亚洲巨星，距离非常远”的想法。

        相反程广，演技毫无长进，人气有所提升，但也仅此而已，意识到黄白游人气和挣钱能力有多夸张，心态就再也不能平静。

        <div  class="contentadv">        黄白游伸个懒腰，突然好像想起了什么，来到镜子前撩我自己的汗衫——“诶，腹肌和胸肌什么时候才出来，肌肉啊肌肉，用时方恨少。”

        嘀咕了一会，黄白游穿上运动装，收拾好装备，准备出门，今天是学习格斗的时间。

        枪械和器械的训练，每周各三节课，黄白游的想法很简单，至少把肌肉练出来，好歹也是杀手界的传奇，身材肯定不可能太差。

        目前进展有点慢。

        翌日，《楚门的世界》在全球其他国家上映，在华夏的起步成绩很好。

        口碑也好。

        戴锦绣很积极地发了一篇影评——

        ［每个导演一生只拍摄了一部电影，《楚门的世界》不失为《粮仓》的衍生，主题都是孤立的个体。

        即使个体受制于“微型世界”，也致力于寻求自身生命的意义。

        《楚门的世界》不仅旨在批评社会娱乐产物的真人秀综艺，并且还尖锐地批评我们生活中的奇观现象。］

        这篇影评就没那么通俗易懂了，并且还需要一定的前置知识才能了解，《粮仓》是岑鹤出道的第二部作品，首部是给八一厂拍摄的商业片，没什么个人风格，依靠粮仓在国际电影节取得不错的成绩，才开始在国外混迹。

        《粮仓》片名很简单，但内容很生猛，讲述了某个特殊时期乡镇粮仓管理者，与几个村民被困仓库里，最终被饿死的故事。

        也就是90年代，对文娱管理宽松，要是搁这时代绝对无法上映，而岑鹤在《粮仓》的主旨也不是批评特殊时代，而是“个人被制度支配，从而丧失个人”。

        ［黄白游饰演的楚门就像柏拉图“洞穴”中的囚徒，要么是虚幻的影像，要么是片面的真实。

        启蒙（爱情）后的楚门重拾勇气，超越虚假的现实，打破制度化的生活，感性主导了理性，寻找到真正自我领域。

        借用柏拉图提出的“洞穴理论”，分析楚门求索自我的旅程，得出结论，影片看似讲述90年代生活在亚洲某个地点是楚门，实则揭示当代人的生存困境。

        如果没有爱情作为启蒙，那么楚门的命运是？

        《楚门的世界》所能带给当代人的启示为：应辩证看待现实生活，寻求内心的自我，才能有助于我们生活在信息茧房虚假，困于制度的世界，也不会让理性走向蒙昧。］

        戴锦绣这次未提到黄白游，更多的是讨论影片的内涵，以及自己的一些感想。

        比较出名的影评人，还写了“《楚门的世界》一部完美符合格雷马斯符号矩阵的作品”“《楚门的世界》的内涵远比你看到的更深刻：现代传媒对隐私的腐蚀”“伟大的社会寓言电影，AI智能算法能否造就一个桃源岛”……

        岑鹤的新作，不受戛纳电影节评委会喜爱，但非常对影评人的胃口，因为看完电影，电影里的隐喻谁都能张口说两句。

        待全球上映，对影片的讨论彻底爆发了。

        嘣嘣嘣！

        有关黄白游的消息，好像一个接一个响起的鞭炮。

        无论是西方选民，还是华夏吃瓜群众，好奇“黄白游到底是如何缔造传奇故事”的人，都有答案了。

        “黄白游先生花絮中的方法能普遍使用吗？”是推特趋势排名第一的话题。

        欠一更，估计后天补齐。