第215章 打破传统的关键在于夫人（2 / 2）

        <div  class="contentadv">        但他需要的是能死心塌地，对他不离不弃的女人来做帮手，而非一厢情愿的强迫。

        卢夫人这才松了口气，坐回原位，整理了一下有些歪了的官帽，脸上虽然平静，可心却是已经快跳到了嗓子眼儿。

        好在这时已经抵达了最近的一个生产大队，马车也缓缓停了下来。

        林锐透过窗帘，就发现了四周旷野都有被焚烧过的痕迹，河岸不远处还有一座小城堡，依稀可以看见不少人正在堡墙上忙活，城堡的前面则是几架新型的犁头正在翻地，每架犁头后面都有一队人在弯腰捡着什么。

        “大王，这是归化左卫，甲字生产大队，沿河往西依次是剩下的九个生产大队，目前左卫十个生产大队的城堡，都只筑好了堡墙，不过冬季之前，应该都能将城堡彻底修完，至于卫城的修建就只能等到明年农闲时节了，南岸右卫的情况也差不多。”

        卢夫人并没有因为刚才的事儿而影响到情绪，一下马车就又恢复了过来，开始给林锐介绍道。

        林锐却是大步流星的朝田里走去，卢夫人只得赶紧跟上，继续说道：“大王，按照新犁的效率，若是每个生产小组都能配两架，其实再多一倍，耕种四十万亩都可以，土地也充足…”

        “贪多嚼不烂，先将这二十万亩弄好再说吧！”

        林锐摆摆手，打算等明年看看情况，再考虑是否增加每个生产队的耕种面积。

        卢夫人其实也是地主婆的毛病换了，见这么多的荒地空着太可惜了，见林锐这么说了，便也没再多言。

        林锐来到田间，正在劳作的几十人也停了下来，显然由于犁头太少，大部分人都在筑城，只有一少部分人在开荒耕地，难怪卢夫人会这般着急。

        每架犁头确实都是四匹马再拉，前面两匹，后面两匹，一名妇女在前面牵马，两名男子则是一左一右的扶着犁，待犁头将土翻起来后，跟在后面的三四名妇女就会将土敲碎，然后将土里的草根碎石都捡起来。

        林锐看了一会儿，发现翻地的速度和他前世看见过的差不多，只是掉头的时候有些麻烦，好在每一块地都长达一里，一趟下来就得半刻钟左右，所以这种犁也就适合平原。

        这时一行人也从城堡急急忙忙的赶了过来，显然都是城堡里的管理人员。

        “臣妾拜见大王！”

        “末将拜见大王！”

        “嗯，不必多礼。”

        看着身前一大一小两名模样清秀的少妇，和一名五大三粗，满脸煞气的武将，对于这样的组合，林锐心里是既无奈，又苦笑。

        其实他也知道在古代皇权不下乡，乡村的权力一般都掌握在士绅手中，即便将来他一统天下，想要改变这种模式，恐怕也不太可能。

        皇权不下乡，士绅乃国之根本，可并非无的放矢，而是几千年来，最合适，最先进的一种统治模式。

        因为就古代的通信交通监督条件，皇权下乡，只会更加糟糕，百姓只会更苦，恐怕王朝都撑不过百年。

        看看同时期世界各地的农奴制度，无数农奴非人一般的日子，就能看出中国古代这种士大夫耕读传家模式之先进。

        首先儒家的忠君思想，学而优则仕的科举制度，让地方上的士绅都成为了王朝的既得利益者，和绝对拥护者，使得皇帝可以有效的统治庞大的疆域。

        再就是士大夫为了科举当官，终究还是要在乎名声和声望，大多数的士绅明面上还是都非常爱惜羽毛的，只要朝廷不折腾，自然灾害不太严重，普通百姓的日子勉强也过得去。

        毕竟士绅和佃农的关系，可以说是一损俱损，一荣俱荣，地主士绅不可能将佃农往死里逼，也不可能将乡里搞的如人间地狱一般，因为人都死光了，谁还给他们种田交租，还如何从中挑选出模样上佳的女娃来调教培养成丫鬟伺候？

        所以毫无疑问，这种乡绅统治地方，耕读传家，科举入仕的模式绝对是最先进的。

        但这只是相对于找不到更先进模式的古人而言。

        可对于林锐这个拥有现代眼光和见识的人来看，这种乡绅模式，绝对是落后的，是不可接受的。

        然而，想要彻底改变这种模式，就必须得有大量识字，且有经验的文人，来代替乡绅管理天下百姓。

        否则哪怕他强行将土地分给天下的百姓，没有人管理教化，或者是随便派些不识字的大老粗去管理，结果恐怕只会比这种乡绅制度更混乱。

        对这时代百姓的愚昧和无知，林锐是深有体会，最后恐怕就会变成邪教盛起，骗子横行，无数的百姓会被野心家怂恿诓骗造反祸乱。

        而想要依靠这时代的读书人去打破这套模式，按照他的想法去改革，去管理乡村，恐怕他们最先做的就是怂恿百姓造反。

        因为这完全就是让他们自己革自己的命，就像自己挖自己的肉一般，这不是天大的笑话吗？

        至于什么将刀架在脖子上，你能将刀架在所有读书人的脖子上吗？拿刀的人难道就不想做大地主，收租耕读传家？

        所以想要彻底打破这套模式，用林锐自己的全新模式来替代，就必须要重新培养一大批和他理念相同的读书人。

        但这需要时间，起码也得十几二十年，而且还不能让这时代的读书人来培养，否则给谁培养的人才还不一定，这种授业解惑传道的事儿，压根儿就防不住。

        而这种用无依无靠的大户夫人来做农场主，让老兵来辅助的模式，就是林锐想要摸索的一种新模式，也是用来打破这时代乡绅模式的尝试。

        因为首先这些夫人可不会管什么儒家不儒家的，林锐让她们教什么，她们就会教什么，其次这些夫人不会像这时代的读书人那般抵制土地改革。

        再就是，这些夫人识文段字，有见识，也有经验和能力来管理百姓，起码能识破一些常识性的骗术和邪教。

        最关键的是，这些夫人在管理百姓的同时，也可以教授孩童文化知识，十几年后就能教出一批替代她们的读书人出来，然后开启全民教育。

        至于大锅饭的弊端，短期内还是不会有什么问题的，两三年后可以再搞大包干。

        所以在尝试了用卢夫人和那三百丫鬟小姐后，林锐这才不惜用女真小崽子们，也要将被劫掠来的夫人小姐们全部交换回来。