第539章 异端邪说（2 / 2）

        朱由校一听顿时来了兴趣，当即摆手说道：

        <div  class="contentadv">        “爱卿但说无妨，言者无罪。”

        “其认为身也者，天地万物之本也；天地万物，末也。所谓格物就是正身以正天下。于是他提出尊身以立本，再由尊身提出“明哲保身”的思想。

        他反对为别人、世人、道义去付出殉死，提出不知身之不能保，又何以保天下国家哉。认为人之为学，要先保身，为此，经商、务农、做工甚至避世都是必要的，大家都爱身，并且互相爱其身，就是天地万物一体之仁。

        试问如果天下人都持这种观点，那便是人人明哲保身、人人自私自利。万一天下、朝廷有事，人人都为自己，那天下该如何是好。”

        朱由校闻言不禁哑然，他终于明白泰州学派的观点为何被朝中诸人所不容了。

        这种崇尚以自身为先的思想，说实话已经有了人权思想的萌芽。

        在现如今程朱理学束缚下，实在是开一代之生面。但也着实有些惊世骇俗了。

        “陛下，刘祭酒所言极是，王艮之说原本也没有什么。但奈何其说又被其后人进一步阐发，以“百姓日用即道”为标揭。提出满街都是圣人、人人皆是君子；尧舜与路人，圣人与凡人都一样；圣人不曾高，众人不曾低；庶人非下，侯王非高；反对“无欲”，主张“寡欲”，与百姓同欲。

        而现在其学徒更是狂悖不羁，觉得心学就是率心而为。只要做真我，即可为圣人。而所谓真我就是不受约束，自私自利，不服朝廷制度，议论朝廷，反对官吏。认为无人可管教，能管教的只有他们自己。

        这就是为什么后来有李贽之流，狂诞悖戾、剌谬不经、左道惑众、不知尊孔子家法的原因所在。试问如此狂悖之说，朝廷怎么能容忍，如此无君无父之说，天下人怎么能容忍。”

        孙慎行听着刘宗周最后的质问，心中也愤恨异常。在他看来这等学说狂悖不羁，根本就是异端学说，朝中与民间居然还有人信奉此等学说，真的是罪该万死。

        对，他说的就是徐光启。

        但徐光启怎么允许他们如此“胡言乱语”呢，他闻言连忙站出来，当即就给朱由校解释起来，唯恐皇帝有所误会。

        “陛下，孙尚书说的属实有些过了，李贽等人确实有狂悖之语，但此事朝廷自有公论，已有处分。何必因李贽一人就驳斥整个泰州之学呢。王艮之说本就源于王文成的心学，其百姓日用即道的论断，确实可以让儒学更容易接受，因此不能一杆子打死。

        并且泰州之学中意图安世济民，并付诸实践者众多。比如颜钧与何心隐，此二人在自己的家乡办起了聚和堂，在聚和堂里，他们献出家财，捐千金，购义田，储公廪”并且“身理一族之政，冠、婚、丧、祭、赋、役，一切通其有无。

        族内子弟宿于祠、聚于祠、食于祠，过集体生活，享受平等待遇。学成之后，冠婚衣食，皆在祠内酌处。鳏寡孤独失所者，皆有所养。”

        徐光启越说越激动，说完就望向朱由校，大声喊道：

        “陛下，试问如此践行孝悌之义者，何罪之有？如此推广圣人之法者，何罪之有？”

        徐光启这话如同捅了马蜂窝了，颜钧与何心隐在大明朝廷里也视为狂悖之人，最后的下场也不是很好。现在徐光启这般说，摆明是就是想给他们翻案。

        这让在场众人无不心惊，李之藻见状心中焦急异常，暗骂徐光启怎么这般糊涂，叶向高等人也暗自叹息。而孙慎行如同抓住了什么机会一般，见徐光启如此说话，当即就怒斥道：

        “徐尚书，你这是要为这些人翻案不成！”

        “呵呵，人无完人，颜钧与何心隐又并非因为聚和堂的事情被处置。难道就因为他们被朝廷处置过，所以任何关于他们的好话都不能说吗？”

        徐光启也不惯着他，当即冷冷地回怼起来。

        “你！”

        “够了！”

        孙慎行见状更是怒不可遏，就想再出言反驳。但就在这时，御座上突然传来的声音，顿时让所有人都噤若寒蝉。

        “臣等御前失态，还请陛下恕罪！”

        刘一燝见状朱由校脸色略微铁青，神色也不太对。连忙带头下跪请求皇帝恕罪。孙慎行与徐光启见状也不敢再争论什么了，也是连忙跪下。

        第二更，这两章有点掉书袋，但很快就会过去了，还请见谅哈。晚上尽力第三更（捂脸）