第556章 贫僧乃燕国大祭司(2 / 2)

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        同时又把大明的天子解释为神明在人间的代表,而诸国的君主则是大明天子的使君,天子派遣使君来到这片土地,只要他们听从使君的管理,他们就可以脱离苦海。

        <div  class="contentadv">        为了让土民们接受自己这一套,他还真的认真钻研过土民的信仰,最终在他们的信仰里找到一些合适的预言,然后把燕国的登陆称作是预言的应验,从而为自己的理论进行背书,就连姚广孝自己也直接摇身一变成为他们原始信仰里的大祭司,所以才有了现在的这一身行头。

        光是这样其实也还是不够,姚广孝也很懂做这种事要一手拿着经书一手拿着利剑,于是当燕国治下各个部落的祭司脖子上都架着剑的时候,他们都表示愿意接受姚广孝的宗教解释,并且遵从姚广孝为大祭司。

        自此之后,姚广孝就夺取了土民们的信仰解释权,从而让燕国具备了管理他们的法理基础,以后的燕国县令也不再是单纯的县令了,还同时兼着祭司长的身份,比他们部落里的祭司还要高一级。

        虽然搞这一套很麻烦而且有后遗症,但是朱棣和姚广孝都知道没得选,土民的原始信仰实在是太过顽强不是能直接消灭的,那只能用这种迂回的办法了。

        只是这一套光靠燕国自己还不够,如果其他国家不跟着配合那就无法自圆其说了,所以必须要大家一同施行才能彻底实现整个大陆原始信仰的改造,好在诸国有万国国际体系这么一个平台可以实现这个目标,有燕国的成功经验在前,其他封国大概也没有拒绝的理由。

        当初朱棣把姚广孝强行带去海外时说过要拜他为国师立佛教为国教,这话最终也只实现了一半,姚广孝的确当上了国师,但佛教这事儿已经没人提了。

        姚广孝摇头笑了起来:“大明与当初实在不可同日而语,火车这般神物也能满地跑了,或许燕国也需要一条这样的火车线,这足以让土民们引为神迹,多少能让我们的宗教叙事更加可信几分。”

        朱高炽深以为然,只有坐上火车才知道这玩意儿多强大,他可眼馋的厉害:“国相所言极是,原本父王只交代我请求增加移民和商谈新的贸易项目这些事情,但来了大明后我发现可以谈的事情其实还有很多,这一次万国会议对我燕国一定很有价值。”

        “科学之道神鬼莫测,实有通天之能,许尚书最早所说的改造世界不是虚言。”姚广孝想起自己一路的见闻,十分佩服的说起了许良:“诸如火车这类神器皆是科学成果,时至今日此道已是当今显学,贫僧时常钻研其学问,越是钻研就越是佩服,我大明能出现许尚书这么个人,是当今生民之福分。”

        姚广孝的话说的太好,但是朱高炽并不觉得夸张,时至今日哪怕是再看不惯许良的人,都不得不承认许良的伟大,不说其他事情,光是科学一道给世人带来的好处就足以堵上任何人的嘴了。

        “早知道本宫就该把瞻基也带来看看了,他生下不久就随我去了海外,还没有好好看过大明呢。”

        说到这里朱高炽有些可惜起来,这个事情上他总觉得亏欠了儿子,朱瞻基懂事起看到的就是海外大陆,这实在是有些残忍:“只能等过几年他再大些,到时候让他回大明留学了.”

        姚广孝默不作声,他倒是觉得让朱瞻基回来留学更加残忍,在燕国长大然后来到大明留学,到时候被大明这繁华迷了眼,怕是让他回去即位他都不太乐意了。

        至少对于姚广孝而言,哪怕是回到庆寿寺做主持也比在燕国当国相舒坦。

        和僧人儒生谈经论道才是自己理想的生活,而不是在海外和那些土著掰扯神神鬼鬼,可惜的是自己没得选,当初上了朱棣的贼船就没法回头了,可怜自己满腹才学却只能用在海外大陆之上,这实在是一种莫大的悲哀。

        每次一想到这个事情他就只有心里的一声长叹,燕王啊燕王你可害惨了贫道,明明看你的面相是有帝王面格的,怎么最后不是那么回事了呢?

        姚广孝收拾心情,最后嘱咐了朱高炽一句:“殿下抵达京城见了皇帝陛下之后,切记莫谈公事,而是只叙私情,您与陛下关系越亲近,我燕国之诉求也就越好办了,公事那是贫僧和许尚书去谈的。”

        朱高炽连忙道:“国相放心,本宫知晓。”

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