第197章 万方有罪，罪在朕躬（2 / 2）

        <div  class="contentadv">        凡军国大计，皇帝常和丞相、御史大夫共同议决。丞相位缺，一般都是由御史大夫直接升任。

        御史和皇帝亲近，所以群臣奏事须由他向上转达，皇帝下诏书，则先下御史，再达丞相、诸侯王或守、相，因而皇帝常常利用御史大夫督察和牵制丞相。

        刘据本来想让刘瀚当丞相，但看百官都阻止，刘瀚也拒绝，他便让丞相之位空缺着，那御史大夫这个位置就显得格外重要了。

        这也传递一个信号，他刘据心胸豁达，武帝的心腹也会重用，你们好好干。

        大家还没有缓过来，他又颁布了第二道圣旨，

        “诏曰：

        昔日高祖，功绩显著。斩蛇起义，承天命而拥天下，除暴秦之虐，击反叛诸侯，维家国一统国。命萧何推行节约政策，休养生息，免除百姓部分徭役。

        又接受韩信之策，命大将韩信、彭越等攻取边疆之地，使大汉国土辽阔，奠定基石……

        振长策而御宇内，享国长久，谥称高帝，实乃万世不灭之功绩。

        惠帝承高祖之余威，承平在久，国家安靖，于时无大战争，专心于儒术教化，以淳风俗。又重农事，劝民勤于耕织，国力渐盛……

        曾祖文帝，高祖季子也，其治天下，孝顺之行，以其身示范天下，首崇孝道，敬老慈幼，废除酷政，宽刑减赋。公卿以下，皆以孝行著闻。又尊礼孔子，置五经博士，立太学，以养天下之士，以至于百姓皆知礼义，而无争斗之患……

        大行节俭之道，曾祖恶奢侈，务在俭约。常服之衣，不加缘饰，皆浣濯而再使用。临朝听政，亦以日中为市，薄暮而罢。所得贡物，皆赐予孤老贫困者。故国库充实，而百姓皆得其所……

        行安民之政，曾祖重视农桑，奖励耕织，以安民富国。除田租之半，减轻人民负担。又设立常平仓，以备灾荒，减低人民疾苦。更发明弛山泽之禁令，广开盐铁之路，使人民得以自给自足……

        时，匈奴扰边，曾祖选派冯唐持节出使匈奴，以和亲政策，安抚之。又派遣将领如周亚夫等驻守边疆，加强防御。后用将领魏尚之计策，使匈奴分裂为数部，互相攻击，终使匈奴衰退，边疆安宁……

        曾祖重视儒学，敬事孔子，封其后代为褒侯。每逢朝会，均以太学博士列于朝廷之上。又行乡饮酒礼，以崇敬贤能之士。故儒学大兴于世，人才辈出……

        祖父景帝，上承高祖之志，下承曾祖之光，得文帝之遗，守国之疆土，百姓安居乐业，国泰民安。汉初以来，诸侯王跋扈，国家未定，而祖父以孝悌之义，亲睦九族，平八王之乱……

        海内晏然，厥功甚伟。一生修德行政，恭俭恤民，务求安泰。其治天下也，尚德行，重法制，百姓安居乐业，海内日渐富庶。选用良吏，务在息民。尝减省刑罚，解困百姓，宽政仁民，故国内安宁，吏民称颂……

        重农业发展，以利农桑。鼓励农民垦荒，减轻赋税，免除劳役，更立仓储制度，以备荒年。故而百姓乐业，国库充盈……

        祖父亦尊重儒术，奖掖学士。学子云集京师，研习经典，儒风大盛……

        此后，汉家威严益振，四海咸服，文景盛世，天下称道……

        及至父皇，上承天命，下治百姓，拓土开疆，廓清寰宇，德政浩大，功绩之卓著，不可轻量。

        彼既朕为太子，又开疆土，破匈奴，通西域，收南蛮，定西南，拓朝鲜，广闽越，其威德无穷，非智勇双全，何以能致此乎？

        父皇之初，承文、景之盛世，国富民强，兵精将勇。彼以承平之威，振兵戈，以应诸侯。彼时，诸侯多叛，父皇抚之，兵不血刃，皆大将之功也。

        又定礼仪，正风俗，设官府，定宪法，非有治国之才，焉能为此乎？

        父皇以大司马大将军卫青、大司马骠骑将军霍去病、大汉战神兰陵侯刘瀚破匈奴，以兵十万，马数万匹，围其主力于漠北。

        彼时烽火连天，飞沙走石，血染长衫，兵分两路，左路军出雁门关，右路军出居延海，夹击匈奴，追亡逐北，封狼居胥，以临瀚海，立下不朽之功……

        又通西域，以示汉威，彼时汉使张骞，远涉流沙，越葱岭，历尽艰辛。得乌孙、大月氏之助，终至大夏。此一壮举，非有刚烈之心，何能为之乎？

        收南蛮、定西南、拓朝鲜、广闽越皆父皇之伟业。南蛮虽恶，太傅之威不逊；西南虽险，太傅之心坚，灭南越，服西夷，破闽越，威震天；朝鲜虽远，父皇之兵临之……

        彼时四方朝贡，万国来宾，尽显汉威。

        然而太傅言父皇非完人，亦有缺点。彼好奢侈，尝巡游无度；又信方士，以求长生不老；又用酷吏，以施峻法，好大喜功，年年征战，百姓疲惫，国库空虚，大兴土木，徭役严重……

        朕以为然也，父皇之过在所难免，圣人言，人非圣贤，孰能无过？人皆有缺点也。彼以道德为基，以才华为上，以仁义为先，虽有过失，不足以掩父皇日月之光，与天地同辉。

        子不言父名，徒不言师讳，可圣贤又言，为子，事父母几谏，见志不从又敬不违，劳而不怨，万不可阿意曲从，陷亲不义……

        君子之事上也，进思尽忠，退思补过，将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也……

        惟念天下疲惫，百姓频仍，年年征战，不得宁息。

        朕心不忍，欲赞扬父皇先祖之功，使万民敬仰。盖闻国之强大，皆因父皇先祖之英明；民之安乐，皆因父皇先祖之仁慈。

        故朕欲借此圣旨，赞扬父皇先祖之伟业，使万民知我皇室之厚德。又观天下，疲惫之民，亟需休养生息。

        是以朕意：当宽刑平法，轻徭薄赋，使百姓得以安居乐业。大赦天下，废除严苛之法律，以示我大汉仁慈之心。

        朕再令天下，二十年内不兴战事，使百姓得以安宁。且不增加赋税，减免商人杂税，使万民皆享我皇室之恩泽。

        朕意已决，以此诏告天下。凡我子民，当以此为鉴，行此德政，使我汉家天下，万世永续！

        万方有罪，罪在朕躬；朕躬有罪，无以万方。

        一切罪恶，以朕为止，此心昭昭，天地可鉴！”

        他这圣旨，像是一个大炸弹，震得文武百官脑瓜子嗡嗡的。

        前面听着，都很不错，就是吹嘘高祖刘邦、汉惠帝刘盈、汉文帝刘恒、汉景帝刘启、还有汉武帝的功绩，特别是从文帝开始，大吹特吹，这也还好，皇帝上位，吹嘘祖先功绩，很正常。

        可后面，画风就变了，赤裸裸的把汉武帝的不足和缺点都说出来了，这是能说的？

        大汉以孝治天下？就是这么孝顺的？

        还明着说是太傅刘瀚说的，他很赞同，他这逼汉武帝退位的事情，好些人可能有耳闻了，这就差说对是我干的，有错都说朕的不是吧。

        “退朝！”

        也不管百官接受不接受，刘据已经撤退了，他临走前看了一眼刘瀚，两人四目相对，似乎一切在不言中。

        “罢了，你死了再说，姜子牙活了112岁，我活个一百岁，似乎也是可以的，你若是武王，我可为姜太公，你若为阿斗，我可为诸葛丞相，你不负我，我必不负你……”

        刘瀚心中幽幽一叹，他的心终究是肉做的。

        可惜，他猜到开始，没有猜到结尾……