第161章 三尸神,天地人!(1 / 2)

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第161章  三尸神,天地人!

        服下丹丸后,游方便沉心静气,运转体内之炁,开始全力消化而起。

        这“功法精华”的吸收同样是一个漫长的过程,而且时刻都需要小心,要循序渐进,一点儿都不能急。

        就这样,时间一点点过去,随着他的不断行炁,这一枚丹丸中的精华也渐渐融入了他的身体,融入了他的炁……

        渐渐的,他印刻着“九尾狐图”的双手手骨、印刻着“鲲鹏图”的脊椎随之亮起,其上光晕流转,而“九黎图”也随之浮现,全力控制着身体与炁,在加速吸收的同时、也防止被这些精华给“污染”而去。

        一个小时……

        两个小时……

        三个小时……

        随着时间的推移,一点点的,属于三魔派的丝缕气息缓缓滋生,在游方的身体里游弋。

        缓缓的,这股气息也越来越强盛,但每当其达到一个临界点时,便又会被游方给压制而去。

        游方所要的,并不是真的将自己多年修来的“逆生之炁”增添上三魔派功法的特性,那样并不是什么好事,不管控制得再好、也总归会有问题。

        他要的,是在这整个吸收的过程中,通过对功法的体会和对这些精华之力的感受,达成自身领悟,从而达到能用自身之炁进行模拟的目的。

        没错,“模拟”!

        这是“逆生之炁”真正跨入到第二重后,除了那怪物般的恢复力外所拥有的另一个特性,也是游方的真正目的。

        当然了,说是“特性”,实际应该是在功法突破后、将“逆生之炁”本身的“无特性”给放大后的结果,就像是一块儿最原始最基本的“素材”,拥有着最大的“延展性”和“可塑性”!

        同时,这也便是三一门的强大之处,随着修为的提升、功法的进境,“逆生三重”的强大便会逐渐显现……

        “逆生第一重”,是对肉体的极致打磨、对“命之一道”的极限提升,虽说是“性命双修”,但也还是有所侧重的。

        而“逆生第二重”,则是着重于对“炁”与“性”的打磨,初入磨“炁”、深而炼“性”,只有将“性”、“命”、“炁”三者都打磨完满,才有可能向着第三重发起冲击!

        至于这对“炁”的打磨,也便是同一开始研究、领悟各家拳脚武学一样,通过研究、模仿各门功法特性、行炁特点,从而达成对自身之炁的锤炼。

        这也是为什么,陆老爷子明明不修符箓、对符箓一道的理解也相当粗浅,却能够通过钻研感悟,最终将“通天箓”修成。

        要知道,“八奇技”这种东西说起来是极易入门,但那也是针对于对应一道的天赋之人,而非真的人人可学。

        如若不然,也便不至于出现像武当山那样、前辈术士被“风后奇门”困于内景的情况,这“八奇技”也便该改名为“八神技”了。

        当然了,要模拟各门的功法特性与行炁,本身也是一件相当困难的事情,毕竟这些功法对于各自门派而言都是一派之根,轻易不可能示人。

        也正因如此,过去的三一门多是搜寻些江湖流传的大路货功法,同时也保持着与各门派的交好、以求能通过人情换到些基本功法进行参研,但这些功法毕竟浅显,对炁的打磨效果也便很有限了。

        而这,也便是“逆生第二重”难以进境的一大原因,没有大量核心功法的积累,也便只能用最笨的办法——依靠自身天赋与悟性来慢慢修行。

        如此一来,修行的难度与时间也便会大大拉长,再加上“逆生三重”本身突破的困难,能够修至精深处的人,便也就寥寥无几。

        因此,对于游方来说,眼下这无疑是一个打磨自身之炁的绝好机会,要知道、当年的三魔派可也不比三一门差多少,算得上是一方实力强大的门派势力。

        至于他为什么不拿着三魔派的功法慢慢研究,便是没那个必要了,他如今有这个能力能一蹴而就、悟性方面也完全没有问题,而且早一日引出三尸他便能早一日进行感悟,自然是越快越好了。

        就这样,一直到第四个小时,所有的精华才终于吸收完毕,而在吸收完全的同时,其中特性也融入了“逆生之炁”中……

        当然,这种融入只是暂时的,待游方完成模拟、便会将之全部“消化”,通过“逆生之炁”强大的恢复力将之“吞噬”与“同化”,最终化为逆生的养分,还能够进一步提升炁的质量。

        这时候,游方缓缓睁开了双眼,“逆生三重”开启,全身上下都化为了纯白。

        紧接着,他轻轻抬起了右手,意念控制间,整个右手便直接“融化”、变成了白色的“泥浆”。

        随后,游方又控制着这些“泥浆”开始了“塑形”,使其变化成各种各样的形态,逐渐变得熟练、能够随心操控。

        而当练习得差不多后,他也便进入到了下一步,开始借由这融合后的炁运行起三魔派的法门,尝试引自己的三尸出来。

        说起来,对于自己的三尸到底是什么样的,游方还真有些期待,毕竟在他的印象里,强大之人的三尸基本都是有些说头的,尤其是从形象上。

        而根据三魔派的说法,修行者的三尸除了是其自身的欲念的体现外,同时也与天地有着冥冥间的联系,从某种程度来说、抛却掉三尸的大小和力量,其形象也是一种天赋的体现。

        就比如涂君房,这家伙的三尸就很有特点,其上尸为一只黄蜂,代表其嗔念一动有如毒蜂、纠缠不舍……

        其中尸则为蛇形,代表其贪念如蛇,蛇以吞而食猎物,不吞下所见之物便不肯罢休。

        而其下尸,则是一较为常见的女人形态,代表其痴念色欲,本算寻常,但与上中二尸相合却又不那么简单。

        《封神演义》有云:青竹蛇儿口,黄蜂尾上针,二者皆不毒,最毒妇人心……而涂君房这三尸,便正好与之对应。

        能有此对应,便足以说明涂君房的天赋绝属上乘,这是与天地有所交感的证明,便如同“天人合一”之境,只不过程度不同而已。

        再看原剧情里,唐门的那些个弟子,在被涂君房引出三尸后,一个个都只是些歪瓜裂枣的形态,这便是个中差距。

        不过,虽说涂君房的三尸已算是相当罕见,但相比起游方所知的另外一人,还是相当有差距的……

        而这个不同寻常之人,便是刚刚离开的吕良,其三尸个个都有特点,三者形象若追根溯源、也都是相当的有说法!

        先说其上尸,是一个上半身长着翅膀下半身是蛇状态的怪物形象,而其头颅之顶又有分叉,合共大概九条。

        如此形象,便正好符合《云笈七签》中对上尸的描述:「上尸青欲,自号彭倨,变化九种,鸟头蛇躯。」

        而且不光是上尸,这样的形象也暗合了《西游记》中那碧波潭的驸马,身负九头的妖怪——“九头虫”。

        同时,关于三尸的说法也素有有“三尸九虫”一说,借着这一点看,单这上尸之中所蕴含的意味,便是相当深厚。

        <div  class="contentadv">        再来看其中尸,大概是一只没有具体形态、但却又显露出了实体的怪物,从这一点看,同样和《云笈七签》中对中尸的记载极为符合:

        「中尸彭质,号曰中黄。沉浮变化;形无常方。」

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