第180章 《悟真篇》!(1 / 2)

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第180章  《悟真篇》!

        离开了“时间之墟”后。

        游方立刻从“洞天”中取出了备用之炁,又从“十二兽吃鬼图”中吸取了一部分灵魂能能量,同时将“逆生三重”开启,将自身的虚弱彻底恢复。

        而当调息完毕后,他直接从腰间取出了“山海卷”,抽出“画妖笔”,将炁注入其中。

        唰!

        下一瞬,笔尖吞吐出纯白之炁,凝聚成一柄长剑,散发着慑人的锋锐……

        紧接着,游方闭上了双眼,直接通过“紫阳道果”的连接进入“道境”,将心神沉浸于“道果”的玄妙里,开始感受起来。

        就这样,他右手提剑、一动不动地站了良久,宛若一方雕像,仿佛亘古常在。

        但与此同时,他周身散发出的气韵也在不断变化,渐渐与此方石室相合,与天地相合,与此间“道理”合而为一,透露出无比的玄妙来。

        不知过了多久……

        哗!

        游方骤然睁眼,眼中仿佛有天地万物、有星辰宇宙,在顷刻间爆发,绽放出无与伦比的光彩。

        而与此同时,他手中之剑也倾泻而出,纯白色的剑影于昏暗的石室中翻飞,光华无比绚烂!

        唰唰唰唰唰唰唰!

        而随着他剑尖的不断游动,那原本已破损的石壁又重新变得平整,一道道玄之又玄的文字也显露了出来,印刻于石壁之上……

        「嗟夫!人身难得,光阴易迁,罔测修短,安逃业报?不自及早省悟,惟只甘分待终,若临歧一念有差,立堕三涂恶趣,则动经尘劫,无有出期。当此之时,虽悔何及?故老释以性命学开方便之门,教人修种,以逃生死。释氏以空寂为宗,若顿悟圆通,则直超彼岸;如有习漏未尽,则尚徇于有生。老氏以炼养为真,若得其枢要,则立跻圣位;如其未明本性,则犹滞于幻形?」

        (译:人身难得,光阴美景易变,然而人生却又不能预测长短,因此人又怎能逃脱因果之报、莫测之灾?人若不能及早省悟自身,那就只有逐日撞钟,以俟终生,若于由生转死之际,一念有差,至使堕落于三恶道,则在时空中难有重新再世之可能。到了那个时候,本性有念,存无限中,虽悔恨彻天又有何用?)

        从《悟真篇》之《序》开始,游方开始了漫长的石刻过程,每一个字都尽量还原着其原本的气韵,每一句话也都尽可能地将其义理表现。

        而这一整个的过程,也相当于是他自身对《悟真篇》的再一次感悟与理解,让他更加深刻地感受到紫阳真人的丹道,也使他与所得之“道果”更加融汇。

        就这样,从《序》到《七言四韵一十六首》,到《七言绝句六十四首》,到《西江月十二首》……游方忘乎所以,尽情篆刻!

        一直到卷末附录的《歌颂诗曲杂言三十二首》的最后一个字结束,他才终于是深吸一口气,随即看向四周已然刻满了文字的石壁,露出满意笑容。

        虽然说,受修为、感悟、境界所限,即便有着“紫阳道果”的帮助,如今他复刻的这一篇《悟真篇》距离曾经也依然差了十万八千里,完全不可能相比。

        但也正因为有着“紫阳道果”的帮助,其中所该展现的韵理已算得上是完整、足够令后来者参悟,如此,这一机缘也算是初步得以修复。

        不仅如此,由于这里本就是紫阳真人所留下的传承门户,若是有能够入得“道境”的天纵人物来此,凭借着这一篇《悟真篇》,也完全能触碰到“紫阳道果”、获得无上机缘……

        这便是“道境”之妙,其真义之一便在于“传承”,只要能有所连接,便能将先贤之大道留存!

        在仔仔细细地检查了一遍,确认没有任何的疏漏后,游方笑着点了点头,随即又抬起剑尖、在整篇的最后留下了一行字——“晚辈游方于庚寅年壬午月丙申日修”。

        而他之所以会如此添上一笔,一是为了向紫阳仙人表达感谢与敬意,二则是提醒后来者,此非为紫阳真人原本所留、不足以展现紫阳真人真正的道妙,莫要误会了。

        做完这一切后,游方这才收起了“画妖笔”和“山海卷”,将之重新插回到腰间,随即来到石室中央的长方形石台上,盘腿而坐。

        此时此刻,他便是要开始总结此番所得,同时根据《悟真篇》的文字内容进行印证,如此,才能以最快的速度将之吸收。

        于是乎,在坐下之后,他便又立刻连接起了“道境”,将自身调整到最佳,达到最适合悟道的状态……

        随后,他的眼神便开始缓缓游动,从《悟真篇》的《序》开始,一点点地感悟、琢磨起来。

        不得不说,这《悟真篇》不愧是与《周易参同契》、《老子河上公章句》和《黄庭经》并称为古华夏早期四大内丹术专著的无上丹典,哪怕是没有紫阳真人留下道韵在,其内容也足以令后人受益无穷。

        从《序》开始,紫阳真人便以儒释道三门为例,不断强调着“性命双修”的重要性,同时也对比了百家之所长,确认了“金丹之道”的确为寻仙之大道。

        而这,还仅仅只是个开始、只是个“引子”,所有的一切不过是为之后作铺垫,如圣贤之师、娓娓道来……

        再看这之后的一应律诗绝句,在表明义理之余,更是暗藏了无上的玄机,若非对道门之理精通之人,轻易无法深入其境。

        首先,便是开篇的《七言四韵一十六首》,之所以是“一十六首”,便是以表“二八一斤之数”。

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