第185章 魁星文火，建庙有成（1 / 2）

第185章  魁星文火，建庙有成

        送走王于宝，陈晋交代小倩和小圣，今天闭门拒客，不再见人了。

        回到房内坐下，稍作调整，来到内景观中。

        今时今日，泥丸宫的文庙已赫然不同，文庙的门户、墙壁、瓦顶等全部焕然一新。

        看上去，已经是一间堂正而肃穆的神庙，再不复当初破烂不堪的模样。

        此庙，已成型。

        真不容易啊。

        一直以来，陈晋都在想方设法修葺文庙，修炼《立言篇》后，终于有所突破，文气神韵就是最佳的修补材料。

        当然不是一下子就转化为砖木瓦石，而是潜移默化的作用。

        在遭受江州文庙的恶意侵袭时，文气神韵主要用来抵御对方的渗透，后来观想出佛家业火，把脏东西烧了个干净，文气神韵就完全被释放了出来。

        陈晋随即尝试把业火与本命魂火灯进行加持，屡番试验之下，效果一般，直到他金榜题名，考中了解元。

        在那一天，本命魂火灯霍然变化，整个样子形成了另外一副形态：

        魁星踢斗，独占鳌头！

        在神话传说中，魁星是文运之神，文曲星下凡，只是因为他容貌丑陋，在进士及第中屡考不中，一怒之下，把装书的木斗踢破，撞柱而死。

        然后民间百姓仰慕其才华，敬奉为神，塑造出“魁星踢斗”的神像，祈求文运高照。

        该神像主体是个面目如鬼神的粗犷形象，一脚后踢，一手提笔，颇为生动。

        在乾朝，但凡家里有人读书考功名的，都会供奉着魁星神像，给予祭祀，以祈祷魁星神笔能点中自己。

        陈晋是建立了文庙的人，倒没有供奉着魁星，不过这次中举后，本命魂火灯得到业火加持，竟直接蜕变成“魁星踢斗”的灯座，其上承载着一撮魂火，明亮而温和。

        与以前相比，此火已然大不同，具备了一种玄妙的灵性，仿佛不死不灭。

        这是修炼成魁星文火了。

        火乃天地本源之一，类型不可计数，分成很多种。而在道行修炼上更是分了诸家，诸如真火、业火、异火等等。

        类型不同，特性作用也就不同。

        魁星文火隶属神火，主教化引导，熏陶求真！

        从本命魂火到魁星文火，这是一种质变，堪称跃升。

        至此，陈晋泥丸宫的第三境界：建庙，才是真正完成了。

        以前虽然有庙，但破败损坏得厉害，只算是个半成品。

        建庙成，但《三立经》的《立德篇》仍未显化出来，因为这是一间正殿建筑，其他的配套副殿仍未建立起来，诸如泮池、功德坊、万仞宫墙……

        这些东西，全部组合起来，才是一座文庙的完全体。

        要构造出那些副殿，就得造像了。

        在一个神庙体系里头，建筑殿堂等，等于是一个壳子，空壳。

        因而要把神像造起来，再进行请神仪式，这样神庙才有灵。

        不过在内景观中，修者开窍，内存一点本命魂火，本身就属于神灵了。

        当然，原身的神魄强弱，和请神不是一回事。

        一个很弱的人，只要找到了法子，便可能请到一个很厉害的神灵降临，从而大幅度提升实力。

        不管怎么说，借助外力总比自己苦修要便捷得多。

        修行如此，世俗也如此。

        所以修行界仙佛大道破碎，旁门傩术大行其道；所以世俗间人心薄凉，都想着趋炎附势，攀龙附凤……

        陈晋心里却谨记着那句“请神容易送神难”，以此为守则。再想到江州文庙的异变，若是请那“圣人”来降临，最后会演变成什么状况？

        不敢想象！

        是以，对于造像请神，陈晋必须慎之又慎，也不必着急。

        建庙大成，神魄稳如磐石，又身怀魁星文火，以他现在的道行，不管去到哪里，都可以画地为道场。

        光这一点，已足以与玄妙大派的亲传弟子相媲美了。

        甚至有过之而无不及。

        皆因他的庙，是文庙！

        天下正统，岂是说说而已？

        前时赤元道人对陈晋施展占宫之术，见文气神韵而变了态度，就是不经意间受到了濡染影响，从而疑心大消。

        这样的影响，潜移默化，连自己都没有察觉，反而认为理所当然。

        如此效果，可比那些惑魅幻术优胜得多了。

        根本不是一个层面的。

        ……

        “守恒，我想我很快就不能再当你的老师了。”

        魁星文火下，苏孝文坐在那儿，谓然叹道。他受到的影响最为直观，而且无可阻挡。

        他也不会阻挡，心甘情愿成为陈晋文庙的一部分。

        陈晋沉声道：“在我心中，你永远都是我的老师。”

        苏孝文欣慰地笑道：“看到你金榜题名，独占魁首，我已经很开心了。但我还有个心愿，就是阿瑾，我想看到你们正式成亲。”

        “嗯，我明天便会启程去往中州。”

        “去吧，以你现在的身份，可以堂堂正正地走进苏氏门第了。”

        陈晋之所以不先去中州，而是到江州来，除了父母的事外，还有功名上的考虑。

        再加上苏瑾在守孝期内，去了能做什么？

        而以秀才的身份去，和以解元的身份去，苏氏那边的态度会截然不同。

        从古至今，门当户对的思想几乎没怎么改变过。

        穷书生能娶上富家千金，也是因为他具备考取功名，翻身做人的潜力。

        可没见过话本上演穷乞丐娶大家闺秀的。

        不是一回事。

        现在，诸事皆备，可以动身了，明天就走。

        行李没什么好收拾的，主要的准备功夫顾乐游都包揽了，包括一辆马车，两匹健马，以及吃喝饮食等。

        此去中州，不知会什么时候回来，江岸宅院自然就空置下来了。

        但陈晋不缺钱，自不会卖房子，他也挺喜欢这座宅子的。

        宅子空着不是什么问题，本来可以交给褚秀才一家来打理，但考虑到某些关系，还是不要让褚秀才牵扯太深了。

        所以，陈晋选择了另一个方案，让刘元住到宅里来。

        反正刘元留在江州，继续操办卖酒的事，需要经常进城，倒不如直接住下来。

        出云观那边，正好交给副观主苏云打理。

        这样的安排很是妥当。

        得知要去往中州，小倩也早早开始收拾，主要是她的换洗衣物等。

        既然要离开，总少不得告别。

        顾乐游干脆在道观设宴，把一众朋友叫上，好好吃喝一顿。

        在褚秀才聂锋他们面前，陈晋的说法是要北上入京，参加明年三月的春闱。

        而顾乐游则是放心不下，所以一起同行，随行护送。

        这个说法光明正大，挑不出一点毛病。

        对此，褚秀才除了羡慕，便是敬仰了。以前他对陈晋敬称为“公子”，主要是东家与伙计的关系，但现在，彼此的功名完全不在一个等级上，叫起“公子”来更为丝滑。