第608章 神话（伏生）（2 / 2）

瞥了眼伏生，心中暗道：这年头的儒家还是有不怕死的。

瞥了伏生一眼，嬴政压住心里不悦，淡淡道：“他说的不对吗？”

伏生行了一礼：“我大秦千秋万世，哪是靠这种奉迎之吏？”

嬴政面无表情道：“那你说靠什么？”

“鼎的大小轻重，在于持鼎者的德行，而不在于鼎本身。昔日夏朝有德行的时候，将远方的山川物产都画成图，又用地方进贡的铜铸成了鼎，把天下诸般事物都铸在鼎上，让百姓知道神灵和奸邪。因此，百姓进入山林沼泽时，就不会遇到不顺心的事，魑魅魍魉也不能作祟，因此能让上上下下都相互协调来接受上天的保佑。

夏桀昏庸，鼎就迁到了商朝，绵延六百年。商纣王残暴，鼎就迁到了周朝，如果道德美好，鼎虽然很小，但实际很重，如果奸诈混乱，鼎铸得再大，实际也很轻。”

看着秦始皇逐渐变得铁青的脸，心一横，伏生继续道：

“晋灵公不行为君之道，横征暴敛来建造宫殿。在高台上用弹弓弹人，观看他们躲避弹丸的样子来取乐，厨子烹饪熊掌，没有做熟就被杀掉，将尸体放在筐子中，命妇女背着走过朝堂。士季规劝晋灵公：人谁无过，过而能改，善莫大焉！诗曰：靡不有初，鲜克有终。夫如是，则能补过者贤矣。君人有终，则社稷之固也。岂惟群臣赖之。又曰：衮职有阙，维仲山甫补之。君能补过，衮不废矣！……”

听着嬴政粗重的喘气声，易华伟真怕嬴政气死过去，伏生这是吃了熊心豹子胆，敢明晃晃地讽刺嬴政。

晋灵公可是因为残暴被赵盾给杀了，而百官没维护君主也就罢了，居然还给赵盾打掩护的打掩护，递刀子的递刀子……

李斯怒喝一声，打断了伏生的发言：“大胆伏生！当着陛下你敢口出狂言？大放阙词！还不向皇帝陛下请罪！！”

李斯身为法家，平生最讨厌两种人，一是儒，二是侠，恨不得他们死个精光。如今秦始皇为了平衡朝堂、学术，容许儒家为博士，法家轻易动不了他们。可前有淳于越，今有伏生，这算是儒生取死有道了。李斯不借这个机会踩一脚那就不叫李斯了。

就在李斯想着怎么将儒生一起埋掉时。

“砰！”

将杯中酒水一饮而尽，目光扫过殿下跃跃欲试的一帮博士，嬴政把玉杯往桌上重重一扔，起身道：“今天就到这儿吧！散了！”

看了易华伟一眼，嬴政转身朝殿外走去。

…………

受到传唤后，看了看时间，估摸着嬴政已经将怒火发泄得差不多，易华伟才随着谒者朝秦皇寝宫走去。

行宫早已万籁俱静，但这禁中，寂静中却显露出几分忙碌，易华伟看到几名谒者抱着竹卷进进出出，这是各郡县送来的奏疏。

秦始皇的习惯是一天的政务办不完，就不休息，哪怕东巡也是如此。眼下时辰已过子时，寻常百姓早就做了好几个梦，谁能想到，他们的皇帝陛下还在案牍前劳形。

秦始皇的寿命不长，除了长期服食丹砂，跟他过度劳累也是有很大关系。日夜操劳国事，生活作息非常不规律，常常工作到深夜，有时甚至通宵达旦地处理政务。平均睡眠时间四五个小时，得亏他秦始皇底子好，才能活到五十岁。

“赵大人，陛下正在等你呢。”

步入寝宫，值殿的内侍，看着易华伟走过来，以猫儿般轻柔的动作，轻轻卷起了悬挂的帷幕珠帘。易华伟微微点头，表示对内侍的感谢，然后弯腰走进了寝宫深处。

寝宫里，一股淡淡的香味弥漫在空气中，这是从兽炉中喷射而出的香料所散发的。香味并不刺鼻，反而给人一种舒缓的感觉，让人心神宁静。

易华伟缓缓地穿过宽阔的厅堂，屏风之后，秦始皇此刻已经卸下了冠冕，穿着一身深色的常服，正端坐在案几之后。神色专注，目光深沉，似乎完全沉浸在翻阅简牍的世界之中。手指轻轻地在简牍上滑动。

在秦始皇的身侧，两名宫女静静地伺候着，这种无声的伺候，使得整个厅堂显得异常空阔而宁静。

谒者把易华伟一直引到御前，低声道：“陛下，中车府令赵高宣到！”

“赵高拜见陛下！”

易华伟微微欠身，行了一礼。

嬴政端坐于御案前，一卷简牍摊开在他的面前。目光专注，审视着简牍上的每一行每一字，似乎在仔细品味其中蕴含的意思。手指轻轻地在简牍上滑过。

完成了一卷简牍的阅读，嬴政俯身将笔蘸满墨水，开始在另一卷简牍上挥毫泼墨。写完评语，嬴政才抬起头，看向易华伟，微微颔首，随即轻轻挥了挥手，示意易华伟免礼。

秦始皇工作时显得极其认真，或皱眉，或点头，以至在很长的一段时间中，忘记了易华伟在他身边的存在。

秦始皇不说话，易华伟也只能眼观鼻鼻观心地站立，易华伟知道，秦始皇是个很讨厌被打断工作进程的人。

直到写完批示，手边没了工作，秦始皇才抬起头，冷冷地开口道：

“先前朕令你搜捕妄议朝政的儒生方士，现在如何了？”

听着嬴政的口气，易华伟知道，大秦的皇帝陛下已经对儒生这个群体失去了耐心。伏生自己不怕死就算了，还拖累别人。

秦朝已并海内，通过车同轨书同文，让各地有了交流的可能性。但意识形态的统一，才刚刚起步，距离“九州同贯，六合同风”为时尚早，广袤的六国，两千多万人口，认同自己是秦民的少之又少。

统一了疆土，却未能统一人心，秦与六国的隔阂仍在，一些关东士人甚至视秦为寇，复国运动也在暗中酝酿。

荆轲、高渐离的刺杀，出巡时百姓的畏惧，各地难以压制的盗贼活动，暗潮涌动的复国主义者，无不显示着，他的天下，似乎并不那么安稳。

要如何解决这个问题？这是驱逐匈奴后，秦始皇装在心里最重要的事。秦国不再是偏于西隅的诸侯国，而是一统天下的王朝，融合东方新征服区，是统当务之急。

光靠暴力打压，难以起到很好的效果。好在，荀子提出了解决这个难题的良药：古时候商汤王以毫地起家，周武王以镐地起家，都是方圆百里的地方，却能兼并天下，诸侯称臣，没有别的原因，就是能凝聚士民！

荀子还说：“凝士以礼，凝民以政；礼修而士服，政平而民安！”

几年下来，秦始皇也明白了，若不能搞定关东士人，让他们为己所用，空降的秦吏，根本无从治民。光靠一纸政令显然是不行的，思想的认同，需要潜移默化，润物无声。

整天板着脸恪守法典的法家秦吏显然不擅长干这些活，反倒是儒生很适合，虽然这群人中良莠不齐，但不得不承认，他们搞教化是一把好手。

于是乎，秦始皇便打算先从“礼”入手。辟关东儒生七十余人入咸阳，为博士，以备咨询。

谁料，令秦始皇对儒生厌恶的开始，就始于泰山封禅。

一个封禅仪式，这些儒生们竟然有各自不同的主张，议论了老半天，也拿不出一个统一的意见，甚至有的儒生还提出：“古时候的君王封禅，用蒲草裹住车轮，不愿伤害山上的土石草木；扫地祭祀时所使用的席子都是用草编成的。”等等不切实际的意见。

祭祀使用草编的席子还好办，但登山不伤害土石草木怎么可能？因此，秦始皇帝认为众儒生所说的很难实际采用，便贬退儒生，不许他们上山，下令开通车道，从泰山南麓直上顶峰。

再后来，关于实行郡县制还是分封制的争论中，儒家好古非今，主张恢复分封制，这与秦始皇的中央集权思想相违背，从而引发了秦始皇的愤怒。

再然后，方士徐福骗了始皇八百童男童女便远出海外，再未归来。卢生骗完秦始皇之后，因为害怕求药而不得被处罚，便四处散布对始皇的不满言论，污蔑始皇。秦始皇大怒，立即派人四处搜寻这个方士卢生。可好巧不巧的，这时身在咸阳的儒生们还都私底下在议论这个事情，就这样谣言越传越广，版本也是越传越多。

秦始皇一看这还了得，一世英名都要毁在这群儒生手上了，就下了一道圣旨，抓捕议论这件事的儒生。而这些已经被抓捕的儒生告发他人以求自解，最后竟供出来四百六十多人，终以诽谤罪在咸阳坑杀了。这件事本来是由方士引起的，可秦始皇因为泄私愤，再加上那些儒士的多嘴，使得始皇对他们就更加反感了，一气之下便坑杀了近五百名儒生。

这一桩桩一件件，加上今天伏生这一番谏言，便成了压死儒生的最后一根稻草。

(本章完)