第23章 这节课有文化（1 / 2）

第23章  这节课有文化

        “五方鬼帝？”

        “地府除了丰都大帝之外，竟然还有五方鬼帝？”

        显然。

        对于江宁所说的五方鬼帝，直播间一众看客感觉无比的新鲜。

        因为他们从来没有听过。

        而且五方鬼帝这名字听起来，也是足够的霸气。

        “大家听我慢慢说来。”

        对着大家，江宁缓缓说道：“五方鬼帝分别是东方鬼帝，南方鬼帝，西方鬼帝，北方鬼帝，以及中央鬼帝。不过，虽然说是五方鬼帝，但五方鬼帝并不只有五个人，他们一共有九个。至于具体哪九个，可能一下子大家记不清楚，回头我再补一期视频。今天，我先给大家重点讲一讲东方鬼帝。”

        直播要拣重点的说。

        要不然。

        说了一些不是特别能让大家感兴趣的，流量会刷刷刷不断的下降。

        “东方鬼帝是与丰都大帝同时期的人物，在很早很早的时候就有传说。说是东海有一座山，名叫度朔山。度朔山上有一颗大桃树，这颗桃树有多大呢，大到超过我们的想像。它的枝干，就有三千多里。

        而在它的枝干东北方向，有一道鬼门，万鬼都从鬼门出入。有二神，一个叫做郁垒，另一个叫神荼（shu），他们便是鬼门的守护者。如果他们发现有恶鬼，他们便会用绳子将恶鬼给抓起来，然后扔去喂虎。”

        关于“郁垒”与“神荼”的传说，前世很早很早就有了。

        甚至。

        在山海经里面，他便记载了两位神人的事迹。

        同时。

        胡垒与神荼也与道教有着非常大的联系。

        而为了更为详细的讲解这两位鬼帝，江宁继续说道：“也正是因为两位鬼帝，或许大家会发现。在道教里面，或者是一些辟邪道具，用的都是桃木。比如，桃符，桃木剑？”

        为什么用桃木？

        这可不是因为桃木的名字好听。

        也不是仅仅只有桃木这种材质。

        很多时候。

        在这里面都有一个出处。

        “我说呢，难怪桃符，桃木剑对辟邪，原来是因为两位鬼帝啊。”

        如果说大家对于两位鬼帝并不是特别熟悉。

        但一说桃木剑，桃符，大家瞬间便将两者联系在了一起，让人们有了更为深刻的印象。

        但这还不止。

        江宁继续说道：“也正因为两位鬼帝与桃树的渊源，所以这才有了桃符，桃木剑。不过最早时期的桃符并不是在上面画一个符咒什么，而是直接在桃木上写上两个鬼帝的名字。因为两个鬼帝本来就是抓鬼的，所以写上两位鬼帝名字的桃符自然而然产生了辟邪的作用。

        直到后来，当这样的桃符成为了一种风俗。慢慢的，桃符就演变成了对联，而对联又演变成为了春联。”

        鬼帝，桃树，桃符，对联，春联……几个词组一联系。

        一瞬间。

        众人有一种豁然开朗，拨云见雾的感觉。

        围观江宁的一众游客情不自禁的叫了一声好字。

        这个好。

        不只是两位鬼帝的故事讲得好。

        更好的是。

        两位鬼帝还在江宁的讲解之下，与中华文化串联到了一起。

        现在的华国最缺的是什么？

        缺的，不正是丢失了的中华文化吗？

        ……

        “好家伙。”

        位于远处的刘贤英看着直播里的江宁，却是激动的叫了一句。

        原本他找江宁，只是因为江宁最近是在讲鬼故事，与他们丰都鬼城有些对口。

        实则。

        内心他亦认为，仅仅只有50万粉丝的江宁并不可能给他们丰都鬼城带来质的变化。

        虽然现在也没有。

        可是江宁所讲的两位鬼帝，却是让刘贤英击掌长叹。