第四三九四章 张天元修道（2 / 2）

        风干的柿饼可以润肺，桑叶可以清肝明目，竹叶则是安神息热的良物。

        茅屋前一位陌生的道长负手而立，看见我们气喘吁吁体力不支的样子，好心地请我们坐下休息一会。

        山下那位张大叔的朋友介绍说这位就是我们想要找的李道长。

        自元代开始，道教主要分为全真和正一两派。

        简单地说，全真派是出家修行的道士，不娶妻，不茹荤，不饮酒，主要在个人心性上的修炼。

        正一派则是在家修行的道士，可以结婚生子，主要在法术符咒一脉。

        全真派的创派祖师为王重阳，修炼主旨是清静无为，儒释道三教合一的主张。

        张紫阳一系所创立以内丹修炼为主的金丹派，自称南宗，以‘先命后性’的修炼方式着称。

        王重阳这支则称为北宗，修炼以清净为主，即以识心见性为首要，以炼心练已为基础。

        像李道长这样住在终南山修行，其实就是全真派的一种修行方式。

        这种方式，同样是需要有一定的修行基础作为条件的。

        古德便说，‘不破本参不住山’，也就是说没有先决的开悟或者心性上的突破，是不允许住山的。

        住也住不下来，因为心是不安定的。

        与世人想象的不同，山中每天心向外求的反而会增加。

        比如屋顶漏雨了要不要管？

        三餐怎么着落？

        各种问题层出不穷。

        如果心不安定，那么基本上都是在琐碎的事上忙乱了，跟世间没有什么区别。”

        “你还真去摆放过这些道士啊，靠谱吗？我也去过骊山，不过觉得那里的道士就是普通人啊，真没什么能耐的。”

        萧峰锐插了一句道。

        “那是自然，道士如今都成了一种职业了，有能力没能力的都想加入，真要找到那有本事的，还得要一双慧眼，否则绝无可能。”

        张天元笑了笑，继续说道：“‘我们能在这里住下么？’知道冒昧，我们犹犹豫豫地开口。

        ‘我们这里一般是不接受挂单的，’正在我们的心一下跌到底的时候，他又接下去说道：‘天色这么晚了，你们在这住一晚吧。我还不知道你们想要干什么呢。’

        ‘是哦，我们还没有自我介绍，也没有把要做的事情告诉道长。虽然我们觉得已经了解道长了，却不知道他还没有了解我们呢。’这种自以为是的错误，在生活中实在是经常发生啊。

        好在老天爷也在帮我们。

        冬天山里黑的早，还不到六点钟，已经全部黑下去了。

        如果这个时候下山，很容易不小心摔下去然后尸骨无存。而且，也确实听说过山民赶夜路掉下山的传闻。

        在我的想象里，整个山在这时褪去了温柔的色彩，高高低低的山石和树木在黑影里蹲着，仿佛跃跃欲出的某种野兽。

        偶尔传出几声鸟叫，反倒显得山间更加空阔幽远。

        一位在这里住了两三个月的女道兄慷慨地把她的土炕和棉被跟我分享。

        土炕下午刚刚烧过，还略有一丝余温，棉被就已经潮湿得没办法直接接触了。

        道兄给我们端来热水泡脚，上床后，热水带来的一点热乎气就被冷冰冰的被子瞬间吸走，只好把脚蜷缩在小小的空间里面，一动也不敢动。

        杜甫所谓的‘布衾多年冷似铁’的意境实在是真真体会到了。

        李道长知道我们没有吃晚餐，特意给我们送来军用的压缩饼干。

        我细细地嚼吃了一块，没有水，只好用唾液慢慢带下去，在这山上，似乎常见的饼干都吃出不一样的味道。”