第一百四十六章 南斗剑阵(1 / 2)

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李玄都和张静沉闹出如此大的动静,其他的太平宗长老也被惊动,沈元斋、沈元舟、许飞白、郁仙、司空藻等人陆续来到太平宫观战。

沈元重一开口,其他人也看出来了,此时李玄都虽然用的是剑招,但明显有太平宗“南斗二十八星阵”的影子。

除了秦素之外,包括张静沉在内,都以为是李玄都以剑法演化阵法,就像把拳法掌法化入剑法之中是一样的道理,算不得什么了不起的手段。唯有秦素明白,李玄都是将整个“南斗二十八星阵”和“北斗三十六剑诀”拆解之后,又在“太平青领经”的基础上,重新创出的一门新剑诀,这门剑诀不仅仅有“南斗二十八星阵”的影子,也有“北斗三十六剑诀”的影子,只是太平宗中人并不精通“北斗三十六剑诀”,未能看出。如果仅仅将其当作是“南斗二十八星阵”来应对,必要吃个大亏。

面对李玄都开始变化收缩的剑诀,张静沉再次引动天象变化,

天空中黑云如墨,在黑云中有五点光亮依次浮现,好似夜幕上的星辰,不过李玄都很清楚,那并非是什么“星辰”,而是一团团凝练到极致的球形雷电,就好似一颗颗珠子,悬浮于天空之上,排列阵势,反而把李玄都笼罩其中。五颗雷珠就好似是五指成钩的指尖位置,而李玄都刚好处于掌心向下覆盖的位置。

此乃正一宗的“五雷法”,雷分五行,是为金土水火土,五行流转,法用万物,几乎可以化解任何术法,从某种程度上来说,“五雷法”与“太易法诀”有异曲同工之妙,只是在威力上略有不如,故而当日面对徐无鬼的“太易法诀”,张静沉并未用出此法。

五雷降下,在“五雷法”的威力之下,李玄都的剑气开始层层崩解,但就在此时,突然有点点星光浮现,化作六气之属,令五行雷法不能正常相生相化,甚至出现了明显的凝滞。

李玄都并非迂腐之人,他在自创“南斗二十八剑诀”时,将自己一身所学悉数融入其中,所以此剑并非是“逍遥六虚劫”,而是“南斗二十八剑诀”,算是李玄都取巧,毕竟张静沉以言语挤兑在先,也怪不得李玄都如此。

太平宗众人面面相觑,那点点星光的确像是太平宗中借用星辰之力的手段,可他们却是不知道为何有如此威力,就连正一宗的雷法也能克制。太平宗众人自然不会联想到独属于地师一人的“逍遥六虚劫”,而是第一时间想到了传说中完整版的“太平青领经”,也必然是大成之法才能有如此玄妙。

少了五行轮转之后,五颗雷珠仍旧是威力惊人,但是已经威胁不到李玄都,被李玄都连出五剑,一一化解。

此等六气手段,张静沉也是第一次见到,好胜心陡然而起,法相五指一转,五道天雷划破长空,分别按照五种玄奥莫测的轨迹,再次绞杀向李玄都。

李玄都手中“人间世”一化二十八之数,二十八剑分列四周虚空之中,星辉漫涌。这是李玄都借用“太阴剑阵”和“南斗二十八星阵”所创出的“南斗剑阵”,“太阴剑阵”是以“太阴十三剑”十三式为根基支撑,“南斗二十八星阵”是以周天二十八宿为基础,李玄都的剑阵便是上应星辰之力,下用剑器剑诀,取用两家之长。

按照道理来说,将两种截然不同的功法融汇一处十分困难,但李玄都最大的优势便是“太平青领经”,相较于其他的大成之法,“太平青领经”似乎没有太多出彩之处,既没有“五雷天心正法”的煌煌天威,也没有“太阴十三剑”的诡秘难测,可“太平青领经”却能位列大成之法,关键就在于它的兼容并蓄,不着形相,无迹可寻,只要身具此法,再学其他功法,事半功倍,而且没有丝毫障碍冲突,甚至还能模仿别人的绝学。

换而言之,“太阴十三剑”有“太阴十三剑”的运气法门,“北斗三十六剑诀”有“北斗三十六剑诀”的运气法门,“慈航普渡剑典”有“慈航普渡剑典”的运气法门,各不相同,泾渭分明,而李玄都练成“太平青领经”之后,却能摒弃这些运气法门,直接以“太平青领经”用出“慈航普渡剑典”、“太阴十三剑”、“北斗三十六剑诀”。这便是李玄都已经被地师废去“太阴十三剑”却能用出“太阴剑阵”的缘故,不过此法也有弊端,固然能偷天换日、鱼目混珠,模仿上成之法不逊原版分毫,但在模仿其他大成之法时,终究是似是而非,所以李玄都用出的“太阴剑阵”空有形似而无神似。不过李玄都发现如果不以此法模仿其他功法,而是用来融合其他功法,却能发挥出乎意料的绝佳效果,于是他开始以“太平青领经”为基础总结归纳自身所学,方有了“南斗二十八剑诀”。

换成其他人,很难将“太平青领经”发挥到极致,因为大多数人都是精通一两门功法,偏偏李玄都所学庞杂,融汇各家所学于己身,这才将“太平青领经”兼容并蓄的功效发挥到了最大。

李玄都立起“南斗剑阵”之后,以他为中心,周围的一切不断失去颜色,化为虚无,取而代之的浩瀚星空。李玄都和张静沉二人随之从观战众人的视线中消失,进入到一方小千世界之中。

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