第一百九十一章 藏书楼(2 / 2)

加入书签

书楼内整齐排列着一座座书架,书架上放着一匣匣书,各种善本孤本被叠放在书匣内,书页间还插满了书签,显然是经常翻看。由此看来,地师不大在意这些书的价值,他更在意的是书上所记载的文字内容,这倒也符合地师的性情,他历来是不在乎这些身外之物的,别人都是崇古贬今,他是反其道而行之,认为古不如今,因为今人是站在古人的基础上,必然青出于蓝而胜于蓝。

在每一匣书的下方都用铭牌标注了书的名字,李玄都大致浏览了一遍,一楼中的藏书多是诸子百家,既有儒家、道家的经典,也有墨家、法家、阴阳家、纵横家、兵家、名家的典籍,不过缺少了农家,应该是被地师搬到了自己的住处。除此之外,秦素还找到了许多棋谱、曲谱,看来地师居处的焦尾琴和棋盘并非是摆设,想来地师在读书闲暇之余,也会抚琴下棋,且作消遣。

秦素拉着李玄都来到一座书架前,指了指在书架上方的一轴曲谱,说道:“玄哥哥你看,那就是大名鼎鼎的《广陵散》。自来相传,嵇康死后,《广陵散》从此绝响,没想到地师竟然能找到《广陵散》的曲谱。”

李玄都抬眼望去,果然铭牌上简单写着“广陵散”三字。

秦素又道:“嵇康其人,史书上说他‘文辞壮丽,好言老庄而尚奇任侠’,算是半个道门中人。当时的司隶校尉慕名去拜访他,嵇康自顾自打铁,不予理会。两人对话更是有意思,嵇康问他:‘何所闻而来,何所见而去?’司隶校尉回答:‘闻所闻而来,见所见而去。’嵇康因此得罪司隶校尉,遭司隶校尉构陷,被掌权的大将军处死。爹爹曾经说过,嵇康这种人的才情只宜诗文风雅,不宜出来做官。嵇康临刑时抚琴一曲,《广陵散》从此绝矣。没想到地师竟然能找到《广陵散》的曲谱,实在是厉害得很了。”

李玄都道:“既然此等曲谱如此珍贵,放在此处也只是蒙尘而已,不如你找个时间誊录一份,使其重新流传世间。”

秦素点头道:“我正有此意。”

说罢,两人又登上二楼,二楼的书架和藏书比起一楼少了许多,使得楼内空间更为开阔,主要是因为这里还兼具了部分书房的职能,在书架环绕的正中间位置,摆着一张书案,上头笔墨纸砚一应具足,应是地师平日里伏案所在了。

经史子集之类的经典都在一楼,二楼书架上的藏书皆是关于武学以及炼气。首先映入李玄都眼帘的就是挂着皂阁宗铭牌的书架,李玄都上前细观,发现皂阁宗的功法十分齐备,从三炼之法到炼制八部众之法,竟是无所不包,甚至可以说,偌大一个皂阁宗的传承尽在此地。

李玄都和秦素面面相觑,又往下一个书架看去,这个书架上挂着的是牝女宗的铭牌,不过就比不得皂阁宗的功法齐备,地师还在铭牌上特别标注了“缺澹台云所创之‘万妙姹女功’”,李玄都仔细查看了一遍,“缠心丝”、“冷月锯”、“玄阴屠”、“吞月大法”、“蛇咒”、“姹女功”等招牌功法都在,但是许多采补之法和双修之法都是缺,想来是地师不屑于这等功法,或是觉得无用。

第三个书架挂着“道种宗”的铭牌,藏书更少,只有“重九玄功”和“造化神掌”这两门功法,李玄都已经大致可以肯定,地师多半只是搜集入得自己眼中的功法,许多不入流的法门,地师干脆是摒弃,省得占空。而皂阁宗毕竟是曾经横压江湖的第一大宗,功法经过多番改进演化之后,自然不同凡响,故而搜集最全。

第四个书架挂着“无道宗”的铭牌,藏书甚多,其中有“六合八荒不死身”、“百兽真经”、“七杀剑诀”、“贪狼手”、“人仙炼窍法”、“无道神功”、“蚀日大法”、“玄冥刀法”、“天魔刀诀”、“血咒”,标注缺了“他化自在无我大法”、“未来星宿大乘劫经”。这也在情理之中,毕竟在宋政失踪而澹台云还未跻身长生境的这段时间里,地师实质上掌握了无道宗,想要搜集无道宗的功法也不是难事。

第五个书架挂着“阴阳宗”的铭牌,其中有“太阴十三剑”、“阴阳归一诀”、“鬼仙炼魂法”、“五行遁术”、“阴阳一气诀”、“阴阳和合手”、“鬼咒”等,功法,未曾标注。李玄都也没有发现“逍遥六虚劫”和斩三尸之法。

如此五个书架已经将西北五宗的大部分绝学都囊括其中,让人不得不惊叹,地师在过去多年之中,对于西北五宗的掌控之深。

除此之外,还有三个书架,与五个书架形成八卦阵势的八边形,围着居中的书案环绕摆放,这三个书架分别标注为“辽东五宗”、“正道八宗”、“佛门四宗”。

辽东五宗不必多说,自然是补天宗、忘情宗、天乐宗、真传宗,浑天宗。佛门四宗是静禅宗、慈航宗、金刚宗、真言宗。剩下的正道八宗便是正一宗、清微宗、太平宗、玄女宗、东华宗、神霄宗、妙真宗、法相宗。

正道八宗虽然宗门数量最多,但对应书架上的藏书最少。佛门四宗数量最少,反而书架上的藏书最多,差不多可以与皂阁宗相媲美。

↑返回顶部↑

书页/目录