第九百章 陌生人(1 / 2)

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从国人的交谈之中,李游大致知道了蚩尤的下落。太庙的位置,随口询问就能够打听出来的位置。也没人刻意追问李游打探太庙位置的原因。

周王室虽然已经衰弱,但生活在洛邑的国人却没太多的感知。依旧以为自己是天下中心,看待李游的目光,就像看土鳖一般。曾也有许多诸侯国中的游学士子,一样来访过王畿洛邑,一样问过他们类似的问题。洛邑处处都是周礼的典范,想观摩太庙的人可着实不少。

从热情的洛邑国人口中,李游得知的消息绝不只太庙的位置。包括供奉九鼎的位置,都打听了出来。

按照周礼,九鼎应该安置于太庙。但平王东迁后,国力已不如前,没有资格的财力建造更大规模的太庙。最终只能将九鼎安置于王宫之中。平王东迁之前,九鼎都是安置于太庙,每逢大典,召集诸侯于九鼎前举行大典。借此昭告天下,神州九鼎在周,也是煊赫王室权威的手段。

如今的王室,更多是怕诸侯王惦记着九鼎。别说楚国和晋国,就连与王室有血缘的燕国、与周国间隔着无数诸侯的齐国都有着这样的心思。只是大国国力均衡,暂时没有超霸之国出现,觊觎之心,也只是想想,尚未撕下脸皮。

在路人的指导下,李游很快就找到了太庙所在。

太庙周围,**静穆。一排排松柏绕在太庙周围,高大挺拔。除去松柏之外,李游还看到了许多栗木,这倒是让李游大觉惊异。但想想,李游便明白过来。

《论语》曾上记载了宰予与鲁哀公的一次对话。哀公询问宰予,制作社神神主牌,该用哪种木材。宰予回答说“夏朝用的是松木,商朝用的是柏木,而周朝则是用栗木,是让人民颤栗害怕王朝威严的意思。”

当时孔子听说了学生宰予的这番话,大为不满,说了“成事不说,遂事不谏,既往不咎”这一番评论。

李游对古书涉猎不少,《论语》自然是看过的。于是便明白,在太庙周围,栗树存在的原因。然而他并不是历史学者,关乎周王朝仪礼制度方面也没要研究的心思。只是一心寻找蚩尤的下落。

还没潜入太庙,李游便发现,自己为何找不到蚩尤的踪影了。

太庙屋脊最高处,树立着一个栩栩如生的凤凰雕像,凤凰一身火红,但头部却漆黑如墨,明显与雕像身体是不同的材质。李游更的一眼就看出来,那漆黑如墨的凤凰头部,其实就是黑石雕琢出来的。

“这么大块的黑石!”李游心中也是一惊。黑石他有不少,但他手中的黑石,加起来也不到凤凰头头部竖起的一根翎毛的量。

如果蚩尤在太庙之中。在黑石力量的隔绝之下,他能感知得到,联系得到蚩尤,那才怪了。

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